绍兴以后祀五方帝六十首 紹興以後祀五方帝六十首

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佚名 隋 佚名 隋

yì míng · suí

标签： 诗词詩詞

万wàn椟dú之zhī衬chèn，一yī絇qú之zhī丝sī。

妥tuǒ之zhī诵sòng之zhī，谁shuí为wèi此cǐ施shī。

归guī之zhī后hòu神shén，神shén日rì何hé为wèi。

不bù宰zǎi之zhī功gōng，荡dàng然rán四sì垂chuí。

万椟之衬，一絇之丝。

妥之诵之，谁为此施。

归之后神，神日何为。

不宰之功，荡然四垂。

萬櫝之襯，一絇之絲。

妥之誦之，誰爲此施。

歸之後神，神日何爲。

不宰之功，蕩然四垂。

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译文

所有柜子的衬衣，一个绚的丝。妥的读的，谁是这个施。回家之后的神，神每天做什么。不宰之功，然而四垂荡。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考所有櫃子的襯衣，一個絢的絲。妥的讀的，誰是這個施。回家之後的神，神每天做什麼。不宰之功，然而四垂蕩。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考

注释

本诗通过对祭祀仪式的描绘，表达了祭祀者的虔诚和对神灵的崇敬之情。'万椟之衬，一絇之丝'描写了祭祀用品的精致和丰富，'妥之诵之，谁为此施'反映了祭祀的庄重和虔诚，'归之后神，神日何为'提出了对神灵存在的疑问，'不宰之功，荡然四垂'则是对神灵神秘力量的赞美。本詩通過對祭祀儀式的描繪，表達了祭祀者的虔誠和對神靈的崇敬之情。'萬櫝之襯，一絇之絲'描寫了祭祀用品的精緻和豐富，'妥之誦之，誰爲此施'反映了祭祀的莊重和虔誠，'歸之後神，神日何爲'提出了對神靈存在的疑問，'不宰之功，蕩然四垂'則是對神靈神祕力量的讚美。

赏析

所有柜子的衬衣，一个绚的丝。妥的读的，谁是这个施。回家之后的神，神每天做什么。不宰之功，然而四垂荡。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考所有櫃子的襯衣，一個絢的絲。妥的讀的，誰是這個施。回家之後的神，神每天做什麼。不宰之功，然而四垂蕩。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考

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