白雀寺秀上人新诗时有开元以前调又能作本色语出行卷谒余求订且将北游赋此送之 白雀寺秀上人新詩時有開元以前調又能作本色語出行卷謁餘求訂且將北遊賦此送之
六朝富僧藻，末宋始逃禅。
及尔操觚日，逢余瘗砚年。
曹溪一偈后，衣钵几人传。
琢叶妨元气，拈花合自然。
思超灵鹫表，格逸景龙前。
莫以文通拙，徒成怨别篇。
六朝富僧藻，末宋始逃禪。
及爾操觚日，逢餘瘞硯年。
曹溪一偈後，衣鉢幾人傳。
琢葉妨元氣，拈花合自然。
思超靈鷲表，格逸景龍前。
莫以文通拙，徒成怨別篇。
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译文
六朝时寺庙富丽，末宋时期才开始逃避尘世。等到你挥毫泼墨之时，我已埋笔多年。曹溪寺的一偈之后，衣钵传承了几人。雕琢树叶妨碍了元气，拈起花朵符合自然。思想超越灵鹫峰，格局超越景龙之前。不要因为文采而显得笨拙，只留下离别的怨言。六朝時寺廟富麗，末宋時期纔開始逃避塵世。等到你揮毫潑墨之時，我已埋筆多年。曹溪寺的一偈之後，衣鉢傳承了幾人。雕琢樹葉妨礙了元氣，拈起花朵符合自然。思想超越靈鷲峯，格局超越景龍之前。不要因爲文采而顯得笨拙，只留下離別的怨言。
注释
1. 六朝富僧藻：指六朝时期寺庙富丽，僧人文化繁荣。2. 末宋始逃禅：指末宋时期僧人开始逃避尘世。3. 曹溪一偈：指禅宗六祖惠能的《坛经》中的一偈。4. 衣钵：指禅宗的传承。5. 琢叶妨元气：比喻过分雕琢文字会损害文章的元气。6. 拈花合自然：比喻自然而不造作。7. 灵鹫峰：指佛教圣地。8. 景龙：指唐代诗人杜甫。9. 文通拙：指文采与笨拙。1. 六朝富僧藻：指六朝時期寺廟富麗，僧人文化繁榮。2. 末宋始逃禪：指末宋時期僧人開始逃避塵世。3. 曹溪一偈：指禪宗六祖惠能的《壇經》中的一偈。4. 衣鉢：指禪宗的傳承。5. 琢葉妨元氣：比喻過分雕琢文字會損害文章的元氣。6. 拈花合自然：比喻自然而不造作。7. 靈鷲峯：指佛教聖地。8. 景龍：指唐代詩人杜甫。9. 文通拙：指文采與笨拙。
赏析
此诗通过对六朝至末宋时期佛教文化的变迁描述，表达了诗人对佛教文化的深刻理解。诗中运用了丰富的意象和比喻，如“琢叶妨元气”、“拈花合自然”等，生动形象地展现了佛教文化的精髓。同时，诗人通过对曹溪寺、灵鹫峰等佛教圣地的描绘，表达了对佛教文化的敬仰之情。整首诗语言优美，意境深远，展现了王世贞深厚的文学功底和佛教文化素养。此詩通過對六朝至末宋時期佛教文化的變遷描述，表達了詩人對佛教文化的深刻理解。詩中運用了豐富的意象和比喻，如“琢葉妨元氣”、“拈花合自然”等，生動形象地展現了佛教文化的精髓。同時，詩人通過對曹溪寺、靈鷲峯等佛教聖地的描繪，表達了對佛教文化的敬仰之情。整首詩語言優美，意境深遠，展現了王世貞深厚的文學功底和佛教文化素養。