独善堂为施惟政赋 獨善堂爲施惟政賦
穷达虽不同，在我固无异。
独善与兼善，此道一而二。
施君素高尚，衡阳久藏器。
虽曾佐花县，牛刀聊小试。
未几即归休，自谓犹未至。
筑堂南面岳，相高争气势。
讲道通天人，读书饱经济。
迟当达天朝，揄扬明至治。
不见有莘士，躬耕岂忘世。
幡然一旦起，惠泽苍生被。
君今已白头，明时幸遭值。
愿言发其蕴，青云奋高志。
勿效栖栖人，林居事幽致。
窮達雖不同，在我固無異。
獨善與兼善，此道一而二。
施君素高尚，衡陽久藏器。
雖曾佐花縣，牛刀聊小試。
未幾即歸休，自謂猶未至。
築堂南面嶽，相高爭氣勢。
講道通天人，讀書飽經濟。
遲當達天朝，揄揚明至治。
不見有莘士，躬耕豈忘世。
幡然一旦起，惠澤蒼生被。
君今已白頭，明時幸遭值。
願言發其蘊，青雲奮高志。
勿效棲棲人，林居事幽致。
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译文
无论穷达如何不同，在我心中并无区别。独善其身与兼善天下，这两者其实是一而二。施君素来高尚，在衡阳长久地藏匿自己的才华。虽然曾经辅佐花县，但只是牛刀小试。不久便归隐休养，自称尚未达到理想境界。在南面筑堂，与南岳相争气势。讲道通达天地，读书丰富经济。将来定会达到天朝，宣扬明君的至治之道。不见有莘士，躬耕难道会忘记世事。一旦幡然醒悟，惠泽苍生。如今你已经白发苍苍，幸逢明时。愿你能发挥自己的才华，奋发高志。不要效仿那些忙碌的人，隐居山林追求幽致。無論窮達如何不同，在我心中並無區別。獨善其身與兼善天下，這兩者其實是一而二。施君素來高尚，在衡陽長久地藏匿自己的才華。雖然曾經輔佐花縣，但只是牛刀小試。不久便歸隱休養，自稱尚未達到理想境界。在南面築堂，與南嶽相爭氣勢。講道通達天地，讀書豐富經濟。將來定會達到天朝，宣揚明君的至治之道。不見有莘士，躬耕難道會忘記世事。一旦幡然醒悟，惠澤蒼生。如今你已經白髮蒼蒼，幸逢明時。願你能發揮自己的才華，奮發高志。不要效仿那些忙碌的人，隱居山林追求幽致。
注释
1. 独善：独善其身，只求个人品德修养。2. 兼善：兼善天下，关注社会大众福祉。3. 衡阳：地名，指施君曾经居住的地方。4. 花县：地名，指施君曾经任职的地方。5. 天朝：古时对中央朝廷的称呼。6. 至治：指政治清明、社会安定的时期。7. 有莘士：指有才德的人。8. 幡然：形容突然醒悟的样子。1. 獨善：獨善其身，只求個人品德修養。2. 兼善：兼善天下，關注社會大衆福祉。3. 衡陽：地名，指施君曾經居住的地方。4. 花縣：地名，指施君曾經任職的地方。5. 天朝：古時對中央朝廷的稱呼。6. 至治：指政治清明、社會安定的時期。7. 有莘士：指有才德的人。8. 幡然：形容突然醒悟的樣子。
赏析
这首诗表达了诗人对施君高尚品德的赞赏，以及对施君归隐后仍心系天下的敬佩。诗中通过对比独善与兼善，展现了施君的胸怀和抱负。诗末以对施君的祝愿作结，表达了对他的美好期望。這首詩表達了詩人對施君高尚品德的讚賞，以及對施君歸隱後仍心繫天下的敬佩。詩中通過對比獨善與兼善，展現了施君的胸懷和抱負。詩末以對施君的祝願作結，表達了對他的美好期望。