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孙奇逢 明 孫奇逢 明

sūn qí féng · míng

标签: 诗词詩詞

我wǒ来lái千qiān余yú里lǐ,思sī见jiàn英yīng雄xióng人rén。

胸xiōng中zhōng罗luó今jīn古gǔ,万wàn物wù待dài其qí新xīn。

人rén也yě而ér天tiān游yóu,钓diào渭wèi与yǔ耕gēng莘shēn。

不bù然rán隐yǐn君jūn子zi,山shān水shuǐ乐lè相xiāng邻lín。

丘qiū壑hè适shì吾wú意yì,皎jiǎo洁jié不bù染rǎn尘chén。

二èr者zhě俱jù悠yōu邈miǎo,斯sī道dào竟jìng沈shěn沦lún。

乃nǎi知zhī古gǔ人rén出chū,尧yáo舜shùn其qí君jūn民mín。

退tuì处chù林lín泉quán下xià,坐zuò使shǐ风fēng俗sú淳chún。

仁rén可kě覆fù天tiān下xià,亦yì可kě善shàn此cǐ一yī身shēn。

此cǐ字zì不bù分fēn明míng,痛tòng痒yǎng总zǒng不bù亲qīn。

庸yōng众zhòng是shì非fēi泯mǐn,英yīng雄xióng好hǎo恶è真zhēn。

此cǐ是shì经jīng纶lún手shǒu,千qiān古gǔ无wú等děng伦lún。

我来千余里,思见英雄人。

胸中罗今古,万物待其新。

人也而天游,钓渭与耕莘。

不然隐君子,山水乐相邻。

丘壑适吾意,皎洁不染尘。

二者俱悠邈,斯道竟沈沦。

乃知古人出,尧舜其君民。

退处林泉下,坐使风俗淳。

仁可覆天下,亦可善此一身。

此字不分明,痛痒总不亲。

庸众是非泯,英雄好恶真。

此是经纶手,千古无等伦。

我來千餘里,思見英雄人。

胸中羅今古,萬物待其新。

人也而天遊,釣渭與耕莘。

不然隱君子,山水樂相鄰。

丘壑適吾意,皎潔不染塵。

二者俱悠邈,斯道竟沈淪。

乃知古人出,堯舜其君民。

退處林泉下,坐使風俗淳。

仁可覆天下,亦可善此一身。

此字不分明,痛癢總不親。

庸衆是非泯,英雄好惡真。

此是經綸手,千古無等倫。

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译文

我来到这里千余里,渴望见到英雄人物。胸中怀有古今之学,万物等待他的创新。人能游于天地之间,如同在渭水垂钓和在莘地耕作。否则就隐居在山水之间,享受与自然的相邻。山川符合我的意趣,明亮清澈不被尘埃污染。两者都显得遥远,这条道路最终沉沦。才知道古人之所以出现,是因为尧舜能够治理民众。退隐在山林泉水中,坐观风俗变得淳朴。仁爱可以覆盖天下,也可以善用自己的身心。这个字如果不分明,痛痒都不会感到亲近。平庸之众的是非混淆,英雄的善恶分明。这正是治理国家的能手,千古无人能比。我來到這裏千餘里,渴望見到英雄人物。胸中懷有古今之學,萬物等待他的創新。人能遊於天地之間,如同在渭水垂釣和在莘地耕作。否則就隱居在山水之間,享受與自然的相鄰。山川符合我的意趣,明亮清澈不被塵埃污染。兩者都顯得遙遠,這條道路最終沉淪。才知道古人之所以出現,是因爲堯舜能夠治理民衆。退隱在山林泉水中,坐觀風俗變得淳樸。仁愛可以覆蓋天下,也可以善用自己的身心。這個字如果不分明,痛癢都不會感到親近。平庸之衆的是非混淆,英雄的善惡分明。這正是治理國家的能手,千古無人能比。

注释

1. 千余里:指作者远离故乡来到此地。2. 英雄人:指有抱负、有才能的人。3. 罗今古:胸怀古今之学。4. 天游:游于天地之间。5. 钓渭与耕莘:指隐居生活。6. 隐君子:指隐居的人。7. 丘壑:山川。8. 悠邈:遥远。9. 斯道:这条道路。10. 尧舜:古代传说中的贤明君主。11. 仁:仁爱。12. 经纶手:治理国家的能手。1. 千餘里:指作者遠離故鄉來到此地。2. 英雄人:指有抱負、有才能的人。3. 羅今古:胸懷古今之學。4. 天遊:遊於天地之間。5. 釣渭與耕莘:指隱居生活。6. 隱君子:指隱居的人。7. 丘壑:山川。8. 悠邈:遙遠。9. 斯道:這條道路。10. 堯舜:古代傳說中的賢明君主。11. 仁:仁愛。12. 經綸手:治理國家的能手。

赏析

这首诗表达了作者对英雄人物的向往,对隐居生活的向往,以及对古代贤明君主的敬仰。诗中通过对自然景观的描绘,表达了对理想生活的追求,同时也反映了作者对当时社会现实的失望。诗的结尾,作者对英雄人物的赞美,体现了对理想治理者的向往。這首詩表達了作者對英雄人物的嚮往,對隱居生活的嚮往,以及對古代賢明君主的敬仰。詩中通過對自然景觀的描繪,表達了對理想生活的追求,同時也反映了作者對當時社會現實的失望。詩的結尾,作者對英雄人物的讚美,體現了對理想治理者的嚮往。

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