题异兽图 題異獸圖
昔年曾读《山海经》，所称怪兽多异名。
仲尼删书述禹贡，九州无过万里程。
抟木青羌何以至，伯益所疏疑非真。
西旅底贡召公惧，作书训戒尤谆谆。
周史独著王会篇，睢盱百怪来殊庭。
载笔或是夸卓荦，传久孰辨伪与诚。
虽然宇宙亦何尽，环海之外皆生人。
阴阳变幻靡不有，异物非异亦非神。
曾闻汉朝进扶拔，唐时方贡来东旌。
壹角马尾出绝壁，绿毛忽向人间行。
近代所闻非孟浪，往往史牒皆有征。
今之画者何所似，毋乃诞漫不足凭。
考古图记岂必合，任情意造皆成形。
画狐似可作九尾，赤首圜题随丹青。
呜呼！
孰谓解衣盘礴称良史，不识驺牙与麟趾。
昔年曾讀《山海經》，所稱怪獸多異名。
仲尼刪書述禹貢，九州無過萬里程。
摶木青羌何以至，伯益所疏疑非真。
西旅底貢召公懼，作書訓戒尤諄諄。
周史獨著王會篇，睢盱百怪來殊庭。
載筆或是誇卓犖，傳久孰辨僞與誠。
雖然宇宙亦何盡，環海之外皆生人。
陰陽變幻靡不有，異物非異亦非神。
曾聞漢朝進扶拔，唐時方貢來東旌。
壹角馬尾出絕壁，綠毛忽向人間行。
近代所聞非孟浪，往往史牒皆有徵。
今之畫者何所似，毋乃誕漫不足憑。
考古圖記豈必合，任情意造皆成形。
畫狐似可作九尾，赤首圜題隨丹青。
嗚呼！
孰謂解衣盤礴稱良史，不識騶牙與麟趾。
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译文
当年曾读过《山海经》，所称“怪兽多不同的名称。孔子删书述禹贡，中国没有超过万里路程。集中木青羌为什么到，伯益所疏远怀疑不是真。西旅底贡召公恐惧，写尤其谆谆教训。周史显著王会篇，睢盱各种怪异现象来特别庭。记载或是夸卓越，谁能分辨真伪和真正流传很久。当然宇宙也什么都，环绕海以外的人都活着的人。阴阳变幻靡不有，不同物非异也不是神。曾听说汉朝进扶拔，唐代方贡来东旗。壹角马尾巴从绝壁，绿毛忽然向人间行。近代所听说不是莽撞，往往史文件都有征。现在的画的像什么，不要就诞浪漫不足凭信。考察古代图记难道一定要合，随意臆造都形成。画狐狸似乎可以作九尾，红头圜题随颜料。啊！谁说脱衣气势磅礴称为良史，不知道驺牙和麟趾。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考當年曾讀過《山海經》，所稱“怪獸多不同的名稱。孔子刪書述禹貢，中國沒有超過萬里路程。集中木青羌爲什麼到，伯益所疏遠懷疑不是真。西旅底貢召公恐懼，寫尤其諄諄教訓。周史顯著王會篇，睢盱各種怪異現象來特別庭。記載或是誇卓越，誰能分辨真僞和真正流傳很久。當然宇宙也什麼都，環繞海以外的人都活着的人。陰陽變幻靡不有，不同物非異也不是神。曾聽說漢朝進扶拔，唐代方貢來東旗。壹角馬尾巴從絕壁，綠毛忽然向人間行。近代所聽說不是莽撞，往往史文件都有徵。現在的畫的像什麼，不要就誕浪漫不足憑信。考察古代圖記難道一定要合，隨意臆造都形成。畫狐狸似乎可以作九尾，紅頭圜題隨顏料。啊！誰說脫衣氣勢磅礴稱爲良史，不知道騶牙和麟趾。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
诗中注释了《山海经》中的怪兽，以及孔子删书述禹贡的九州地理，伯益的《山海经》记载，周史中的王会篇，汉朝进贡的扶苏拔，唐朝进贡的东旌，以及画中的异兽形象。同时，诗人也表达了对史书中记载的怀疑和对于异兽真实性的思考。詩中註釋了《山海經》中的怪獸，以及孔子刪書述禹貢的九州地理，伯益的《山海經》記載，周史中的王會篇，漢朝進貢的扶蘇拔，唐朝進貢的東旌，以及畫中的異獸形象。同時，詩人也表達了對史書中記載的懷疑和對於異獸真實性的思考。
赏析
当年曾读过《山海经》，所称“怪兽多不同的名称。孔子删书述禹贡，中国没有超过万里路程。集中木青羌为什么到，伯益所疏远怀疑不是真。西旅底贡召公恐惧，写尤其谆谆教训。周史显著王会篇，睢盱各种怪异现象来特别庭。记载或是夸卓越，谁能分辨真伪和真正流传很久。当然宇宙也什么都，环绕海以外的人都活着的人。阴阳变幻靡不有，不同物非异也不是神。曾听说汉朝进扶拔，唐代方贡来东旗。壹角马尾巴从绝壁，绿毛忽然向人间行。近代所听说不是莽撞，往往史文件都有征。现在的画的像什么，不要就诞浪漫不足凭信。考察古代图记难道一定要合，随意臆造都形成。画狐狸似乎可以作九尾，红头圜题随颜料。啊！谁说脱衣气势磅礴称为良史，不知道驺牙和麟趾。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考當年曾讀過《山海經》，所稱“怪獸多不同的名稱。孔子刪書述禹貢，中國沒有超過萬里路程。集中木青羌爲什麼到，伯益所疏遠懷疑不是真。西旅底貢召公恐懼，寫尤其諄諄教訓。周史顯著王會篇，睢盱各種怪異現象來特別庭。記載或是誇卓越，誰能分辨真僞和真正流傳很久。當然宇宙也什麼都，環繞海以外的人都活着的人。陰陽變幻靡不有，不同物非異也不是神。曾聽說漢朝進扶拔，唐代方貢來東旗。壹角馬尾巴從絕壁，綠毛忽然向人間行。近代所聽說不是莽撞，往往史文件都有徵。現在的畫的像什麼，不要就誕浪漫不足憑信。考察古代圖記難道一定要合，隨意臆造都形成。畫狐狸似乎可以作九尾，紅頭圜題隨顏料。啊！誰說脫衣氣勢磅礴稱爲良史，不知道騶牙和麟趾。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考