郊庙
郊庙朝会歌辞
共 1548 首诗词
生平
郊庙朝会歌辞，是古代所谓的“大著作”，每一新朝建立，都必须重撰新乐新辞，以示改朝换代。宋朝建立伊始，于太祖建隆元年（九六○）二月，翰林学士兼判太常寺窦俨即上言：“三五之兴，礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极，一代之乐宜乎立名，乐章固当易以新词，式遵旧典。”从之，因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》为《文德之舞》，武舞《象成之舞》为《武功之舞》，改乐章“十二顺”为“十二安”，盖取“治世之音安以乐”之义。祭天为《高安》，祭地为《静安》，宗庙为《理安》，天地、宗庙登歌为《嘉安》，皇帝临轩为《隆安》，王公出入为《正安》，皇帝食饮为《和安》，皇帝受朝、皇后入宫为《顺安》，皇太子轩县出入为《良安》，正冬朝会为《永安》，郊庙俎豆入为《丰安》，祭享酌献、饮福受胙为《禧安》，祭文宣王、武成王同用《永安》，籍田、先农用《静安》。此后乐章名称迭有增加和变化，至仁宗康定二年（一○四一），已扩展为“自《景安》而下七十五章，率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞，前八卷以中华书局排印本《宋史》为底本，酌校《宋会要辑稿》（简称会要）等。编排规格，则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗，编为第九卷。
诗文
- 干德以后祀感生帝十首 彻豆用《肃安》。以下二首政和中制。 宋代 奉承明祀，惟羊惟牛。
- 干德以后祀感生帝十首 奠玉币用《庆安》。 宋代 笾豆有践，玉帛斯陈。
- 干德以后祀感生帝十首 奉俎用《咸安》。 宋代 俎实具列，明德惟馨。
- 干德以后祀感生帝十首 降神用《大安》。 宋代 和均玉管，政协璇衡。
- 干德以后祀感生帝十首 罍洗用《正安》。 宋代 昊天降康，云何以报。
- 干德以后祀感生帝十首 送神用《普安》。 宋代 既临下土，复归于天。
- 干德以后祀感生帝十首 太保行用《保安》。 宋代 衣冠俨若，步武有容。
- 干德以后祀感生帝十首 亚、终献用《文安》。 宋代 大君有命，祀典咸修。
- 干德以后祀感生帝十首 饮福用《广安》。 宋代 三阳戒律，万汇腾精。
- 干德以后祀感生帝十首 酌献用《崇安》。 宋代 乐调凤律，酒浥牺尊。
- 干兴御楼二首 降坐用《隆安》。 宋代 皇衢赫敞，黼坐穹崇。
- 干兴御楼二首 升坐用《隆安》。 宋代 夹钟纪月，初吉在辰。
- 高宗建炎初祀昊天上帝 彻豆用《肃安》。 宋代 内心齐诚，外物蠲洁。
- 高宗建炎初祀昊天上帝 皇帝盥洗用《正安》。 宋代 灵承上帝，厉意专精。
- 高宗建炎初祀昊天上帝 皇帝还位用《正安》。 宋代 典祀有常，昭事上帝。
- 高宗建炎初祀昊天上帝 降神用《景安》。 其二 宋代 〔黄钟为角一奏〕我将我享，涓选休成。
- 高宗建炎初祀昊天上帝 降神用《景安》。 其三 宋代 〔太簇为征一奏〕礼崇禋祀，备物荐诚。
- 高宗建炎初祀昊天上帝 降神用《景安》。 其四 宋代 〔姑洗为羽一奏〕惟天为大，物始攸资。
- 高宗建炎初祀昊天上帝 降神用《景安》。 其一 宋代 〔圜钟为宫三奏〕搜讲上仪，式修毖祀。
- 高宗建炎初祀昊天上帝 捧俎用《丰安》。 宋代 祀事孔明，礼文惟楙。