斋中读书 其五 齋中讀書 其五
孔门善说《诗》，子云商起予。
流传大小毛，授受大小《序》。
纵有齐鲁韩，见之色斯阻。
夹漈一后生，攻以烈火炬。
先儒误听信，凿枘生龃鼯。
微言忽中绝，大义不复举。
闻人左丘明，著书秦相吕。
其言虽近诬，其事颇足取。
国侨赋《褰裳》，晋为退师旅。
《木瓜》美齐桓，情岂系男女。
诗教厚人伦，诲淫何独许。
可怪上蔡师，为力亦太钜。
芟弃郑卫篇，窜改《雅》《颂》所。
谁为辨异同，复遵笺传语。
孔門善說《詩》，子云商起予。
流傳大小毛，授受大小《序》。
縱有齊魯韓，見之色斯阻。
夾漈一後生，攻以烈火炬。
先儒誤聽信，鑿枘生齟鼯。
微言忽中絕，大義不復舉。
聞人左丘明，著書秦相呂。
其言雖近誣，其事頗足取。
國僑賦《褰裳》，晉爲退師旅。
《木瓜》美齊桓，情豈系男女。
詩教厚人倫，誨淫何獨許。
可怪上蔡師，爲力亦太鉅。
芟棄鄭衛篇，竄改《雅》《頌》所。
誰爲辨異同，復遵箋傳語。
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译文
孔子擅长讲解《诗经》，扬雄启发我思考。流传下来的大小毛公，传授接收大小《序》。纵有齐鲁韩三家，见到这些也感到阻碍。夹漈的一个后生，用烈火般的热情去攻读。先儒们误解了听信，造成了矛盾。微言大义突然中断，大义不再被提起。听说左丘明著书，秦相吕不韦也有所取材。他的言论虽然有些诬蔑，但事情本身还是值得借鉴的。国侨赋《褰裳》，晋国因此退兵。赞美齐桓公的《木瓜》，情感并非只系于男女。诗教可以厚养人伦，教诲淫乱为何只允许呢？可怪上蔡的师傅，用力过猛。删去郑卫的诗篇，篡改《雅》《颂》的内容。谁去辨别异同，再次遵循注释和传语。孔子擅長講解《詩經》，揚雄啓發我思考。流傳下來的大小毛公，傳授接收大小《序》。縱有齊魯韓三家，見到這些也感到阻礙。夾漈的一個後生，用烈火般的熱情去攻讀。先儒們誤解了聽信，造成了矛盾。微言大義突然中斷，大義不再被提起。聽說左丘明著書，秦相呂不韋也有所取材。他的言論雖然有些誣衊，但事情本身還是值得借鑑的。國僑賦《褰裳》，晉國因此退兵。讚美齊桓公的《木瓜》，情感並非只繫於男女。詩教可以厚養人倫，教誨淫亂爲何只允許呢？可怪上蔡的師傅，用力過猛。刪去鄭衛的詩篇，篡改《雅》《頌》的內容。誰去辨別異同，再次遵循註釋和傳語。
注释
1. 孔门善说《诗》：指孔子擅长讲解《诗经》。2. 子云商起予：子云指扬雄，商起予指启发我思考。3. 大小毛：指《诗经》中的大小毛公，即毛亨和毛苌。4. 大小《序》：指《诗经》中的大小序，即《诗经》的序言。5. 齐鲁韩：指《诗经》的三大注释家，即齐、鲁、韩三家。6. 夹漈一后生：指夹漈的一个后生，即后辈学者。7. 先儒误听信：指先儒们误解了听信。8. 左丘明：春秋时期鲁国史官，著有《左传》。9. 秦相吕：指秦相吕不韦。10. 国侨赋《褰裳》：国侨指晋国大夫国侨，赋《褰裳》指赋诗。11. 《木瓜》：指《诗经》中的《木瓜》篇。12. 齐桓：指齐桓公。13. 诗教厚人伦：指诗歌教育可以厚养人伦。14. 上蔡师：指上蔡的师傅。15. 郑卫篇：指《诗经》中的郑卫之诗。16. 《雅》《颂》：指《诗经》中的《雅》和《颂》。1. 孔門善說《詩》：指孔子擅長講解《詩經》。2. 子云商起予：子云指揚雄，商起予指啓發我思考。3. 大小毛：指《詩經》中的大小毛公，即毛亨和毛萇。4. 大小《序》：指《詩經》中的大小序，即《詩經》的序言。5. 齊魯韓：指《詩經》的三大註釋家，即齊、魯、韓三家。6. 夾漈一後生：指夾漈的一個後生，即後輩學者。7. 先儒誤聽信：指先儒們誤解了聽信。8. 左丘明：春秋時期魯國史官，著有《左傳》。9. 秦相呂：指秦相呂不韋。10. 國僑賦《褰裳》：國僑指晉國大夫國僑，賦《褰裳》指賦詩。11. 《木瓜》：指《詩經》中的《木瓜》篇。12. 齊桓：指齊桓公。13. 詩教厚人倫：指詩歌教育可以厚養人倫。14. 上蔡師：指上蔡的師傅。15. 鄭衛篇：指《詩經》中的鄭衛之詩。16. 《雅》《頌》：指《詩經》中的《雅》和《頌》。
赏析
这首诗通过对《诗经》的解读，表达了作者对古代诗教的理解和思考。诗中批评了先儒们对《诗经》的误解和篡改，强调了《诗经》中蕴含的深厚人伦教化意义。同时，诗中也体现了作者对古代诗教传承的重视，以及对后世学者应有的严谨态度的期望。這首詩通過對《詩經》的解讀，表達了作者對古代詩教的理解和思考。詩中批評了先儒們對《詩經》的誤解和篡改，強調了《詩經》中蘊含的深厚人倫教化意義。同時，詩中也體現了作者對古代詩教傳承的重視，以及對後世學者應有的嚴謹態度的期望。