斋中读书 其九 齋中讀書 其九
汉士守一经，其义或駮舛。
真儒起北海，卓哉郑司农。
博综六艺旨，叩之等木钟。
于时内外学，罔不罗心胸。
用以释仪象，明堂暨辟雍。
初非尚怪异，专一谭鱼龙。
至于五帝名，亦惟祀典从。
德业既日尊，弟子争扳逢。
黄巾拜车下，后儒翻不容。
一朝辍栗主，俎豆何由供。
嗟彼黎丘鬼，乃以祀瞽宗。
漢士守一經，其義或駮舛。
真儒起北海，卓哉鄭司農。
博綜六藝旨，叩之等木鐘。
於時內外學，罔不羅心胸。
用以釋儀象，明堂暨辟雍。
初非尚怪異，專一譚魚龍。
至於五帝名，亦惟祀典從。
德業既日尊，弟子爭扳逢。
黃巾拜車下，後儒翻不容。
一朝輟慄主，俎豆何由供。
嗟彼黎丘鬼，乃以祀瞽宗。
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译文
汉代的读书人坚守一脉经文，其义理或许存在矛盾。真正的儒者出自北海，郑司农才华横溢。博学六艺的宗旨，询问如同敲击木钟。当时内外学问，无不纳入心中。用来解释天文地理，明堂和辟雍。并非崇尚怪异，专门谈论鱼龙。至于五帝的名号，也只按照祭祀典籍。德行既受到尊重，弟子争相前来拜访。黄巾军跪拜在车下，后来的儒者却不加容忍。一旦停止供祭栗主，祭祀的礼器又如何提供。唉，那黎丘的鬼，竟然用来祭祀祖先。漢代的讀書人堅守一脈經文，其義理或許存在矛盾。真正的儒者出自北海，鄭司農才華橫溢。博學六藝的宗旨，詢問如同敲擊木鐘。當時內外學問，無不納入心中。用來解釋天文地理，明堂和辟雍。並非崇尚怪異，專門談論魚龍。至於五帝的名號，也只按照祭祀典籍。德行既受到尊重，弟子爭相前來拜訪。黃巾軍跪拜在車下，後來的儒者卻不加容忍。一旦停止供祭慄主，祭祀的禮器又如何提供。唉，那黎丘的鬼，竟然用來祭祀祖先。
注释
①駮舛：矛盾。②北海：指郑玄，字康成，东汉末年著名经学家。③卓哉：非常杰出。④六艺：指《易经》、《书经》、《诗经》、《礼记》、《乐经》、《春秋》。⑤叩之等木钟：询问如同敲击木钟。⑥内外学：指当时儒家学者所学的内外经典。⑦罔不：无不。⑧释仪象：解释天文地理。⑨明堂：古代帝王举行大典的地方。辟雍：古代学府。⑩尚怪异：崇尚怪异。⑪谭鱼龙：谈论鱼龙。⑫五帝名：五帝的名号。⑬祀典：祭祀典籍。⑭扳逢：争相拜访。⑮辍栗主：停止供祭栗主。⑯俎豆：祭祀用的礼器。⑰嗟彼：唉，那。⑱黎丘鬼：黎丘的鬼。⑲祀瞽宗：祭祀祖先。①駮舛：矛盾。②北海：指鄭玄，字康成，東漢末年著名經學家。③卓哉：非常傑出。④六藝：指《易經》、《書經》、《詩經》、《禮記》、《樂經》、《春秋》。⑤叩之等木鐘：詢問如同敲擊木鐘。⑥內外學：指當時儒家學者所學的內外經典。⑦罔不：無不。⑧釋儀象：解釋天文地理。⑨明堂：古代帝王舉行大典的地方。辟雍：古代學府。⑩尚怪異：崇尚怪異。⑪譚魚龍：談論魚龍。⑫五帝名：五帝的名號。⑬祀典：祭祀典籍。⑭扳逢：爭相拜訪。⑮輟慄主：停止供祭慄主。⑯俎豆：祭祀用的禮器。⑰嗟彼：唉，那。⑱黎丘鬼：黎丘的鬼。⑲祀瞽宗：祭祀祖先。
赏析
这首诗通过对古代儒者郑玄的赞美，展现了儒家学说的博大精深和传承不易。诗人以郑玄为榜样，强调儒者应坚守经文，追求真知，不为怪异所惑，坚持正道。同时，诗人对后世儒者的态度也进行了批评，认为他们应尊重传统，不应随意更改祭祀制度。全诗语言古朴，意境深远，充满了对儒家文化的敬仰之情。這首詩通過對古代儒者鄭玄的讚美，展現了儒家學說的博大精深和傳承不易。詩人以鄭玄爲榜樣，強調儒者應堅守經文，追求真知，不爲怪異所惑，堅持正道。同時，詩人對後世儒者的態度也進行了批評，認爲他們應尊重傳統，不應隨意更改祭祀制度。全詩語言古樸，意境深遠，充滿了對儒家文化的敬仰之情。