潘叔愚诗有归家更读万卷书之语义荣司谏为其 潘叔愚詩有歸家更讀萬卷書之語義榮司諫爲其
弟见史贤文学饱，意欲书卷穷探讨。
兄知纸上道不真，为弟谈禅说枯杭。
弟兄游戏作三昧，妙语生风洗烦恼。
头钻故纸在百痴，口纸谈禅痴不少。
冥冥道妙不容声，口语文收俱未了。
虽然公岂不解此，慧力纸人先洞晓。
暂借北山葛藤话，诱引群生入深渺。
云堂齐散归时想，自把万缘俱一扫。
弟見史賢文學飽，意欲書卷窮探討。
兄知紙上道不真，爲弟談禪說枯杭。
弟兄遊戲作三昧，妙語生風洗煩惱。
頭鑽故紙在百癡，口紙談禪癡不少。
冥冥道妙不容聲，口語文收俱未了。
雖然公豈不解此，慧力紙人先洞曉。
暫借北山葛藤話，誘引羣生入深渺。
雲堂齊散歸時想，自把萬緣俱一掃。
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译文
弟弟看见史贤良文学饱，我想读书穷探讨。哥哥知道纸上道不真实，为弟弟谈禅对枯杭州。兄弟游戏作三昧，妙语生风洗烦恼。头钻过去纸在百痴，口纸谈禅傻不小。阴暗道妙不说话的声音，口语文收都没有了。虽然但你难道不懂这，慧力纸人先深通。暂借北山葛藤藤话，引诱人类进入深渺。云堂齐散回家时想，从把万缘都一扫。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考弟弟看見史賢良文學飽，我想讀書窮探討。哥哥知道紙上道不真實，爲弟弟談禪對枯杭州。兄弟遊戲作三昧，妙語生風洗煩惱。頭鑽過去紙在百癡，口紙談禪傻不小。陰暗道妙不說話的聲音，口語文收都沒有了。雖然但你難道不懂這，慧力紙人先深通。暫借北山葛藤藤話，引誘人類進入深渺。雲堂齊散回家時想，從把萬緣都一掃。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
此诗为宋代郑刚中所作，表达了诗人对读书的热爱和对禅宗的感悟。诗中‘史贤文学饱’指史书和文学知识丰富，‘书卷穷探讨’表示对书籍的深入研究。‘纸上道不真’指书本上的知识并非全部真实，‘谈禅说枯杭’则是指通过禅宗的讨论来阐述真理。‘三昧’指禅定，‘妙语生风洗烦恼’表示通过妙语可以消除烦恼。‘口纸谈禅痴不少’指虽然口头上谈论禅宗，但内心仍有所迷惑。‘冥冥道妙不容声’指真正的道是不言而喻的，‘口语文收俱未了’表示口头和文字都无法完全表达。‘公岂不解此’中的‘公’指荣司谏，诗人以反问的方式表达对荣司谏是否理解这种境界的疑问。‘北山葛藤话’比喻深奥的禅宗道理，‘诱引群生入深渺’表示引导人们深入禅宗的境界。‘云堂齐散归时想’指在云堂中讨论完毕后，各自散去时的感想，‘自把万缘俱一扫’表示将所有的烦恼都扫除干净。此詩爲宋代鄭剛中所作，表達了詩人對讀書的熱愛和對禪宗的感悟。詩中‘史賢文學飽’指史書和文學知識豐富，‘書卷窮探討’表示對書籍的深入研究。‘紙上道不真’指書本上的知識並非全部真實，‘談禪說枯杭’則是指通過禪宗的討論來闡述真理。‘三昧’指禪定，‘妙語生風洗煩惱’表示通過妙語可以消除煩惱。‘口紙談禪癡不少’指雖然口頭上談論禪宗，但內心仍有所迷惑。‘冥冥道妙不容聲’指真正的道是不言而喻的，‘口語文收俱未了’表示口頭和文字都無法完全表達。‘公豈不解此’中的‘公’指榮司諫，詩人以反問的方式表達對榮司諫是否理解這種境界的疑問。‘北山葛藤話’比喻深奧的禪宗道理，‘誘引羣生入深渺’表示引導人們深入禪宗的境界。‘雲堂齊散歸時想’指在雲堂中討論完畢後，各自散去時的感想，‘自把萬緣俱一掃’表示將所有的煩惱都掃除乾淨。
赏析
弟弟看见史贤良文学饱，我想读书穷探讨。哥哥知道纸上道不真实，为弟弟谈禅对枯杭州。兄弟游戏作三昧，妙语生风洗烦恼。头钻过去纸在百痴，口纸谈禅傻不小。阴暗道妙不说话的声音，口语文收都没有了。虽然但你难道不懂这，慧力纸人先深通。暂借北山葛藤藤话，引诱人类进入深渺。云堂齐散回家时想，从把万缘都一扫。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考弟弟看見史賢良文學飽，我想讀書窮探討。哥哥知道紙上道不真實，爲弟弟談禪對枯杭州。兄弟遊戲作三昧，妙語生風洗煩惱。頭鑽過去紙在百癡，口紙談禪傻不小。陰暗道妙不說話的聲音，口語文收都沒有了。雖然但你難道不懂這，慧力紙人先深通。暫借北山葛藤藤話，引誘人類進入深渺。雲堂齊散回家時想，從把萬緣都一掃。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考