癸丑仲秋建安郡学丁奠退而作颂并勉同志之士颂曰 癸丑仲秋建安郡學丁奠退而作頌並勉同志之士頌曰
建水怀襄，孔殿岿然。
文未坠地，道昭于天。
轮奂鼎新，丁奠揭虔。
肃肃冠佩，粲粲豆笾。
惟圣立范，载籍具传。
浑浑噩噩，书教百篇。
危微精一，纲领所先。
诗六义教，风雅颂全。
曰思无邪，蔽以一言。
易教精微，四德首元。
演六十四，母坤父干。
春秋事教，惟义与权。
行夏之时，独许颜渊。
乐教导和，钟鼓管弦。
雷出地豫，乐之大原。
礼教导中，三百三千。
其端辞逊，如始达泉。
垂兹六教，何千万年。
眷惟此邦，儒哲比肩。
厥有考亭，是绍涧瀍。
发挥六学，有功圣贤。
守吏初献，与士周旋。
祀毕作颂，同志勉旃。
建水懷襄，孔殿巋然。
文未墜地，道昭於天。
輪奐鼎新，丁奠揭虔。
肅肅冠佩，粲粲豆籩。
惟聖立範，載籍具傳。
渾渾噩噩，書教百篇。
危微精一，綱領所先。
詩六義教，風雅頌全。
曰思無邪，蔽以一言。
易教精微，四德首元。
演六十四，母坤父幹。
春秋事教，惟義與權。
行夏之時，獨許顏淵。
樂教導和，鐘鼓管絃。
雷出地豫，樂之大原。
禮教導中，三百三千。
其端辭遜，如始達泉。
垂茲六教，何千萬年。
眷惟此邦，儒哲比肩。
厥有考亭，是紹澗瀍。
發揮六學，有功聖賢。
守吏初獻，與士周旋。
祀畢作頌，同志勉旃。
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译文
建安的建水环绕，孔殿巍峨耸立。文章尚未落地，道义已经在天空中昭示。房屋经过修缮，丁奠虔诚揭起。庄重地穿着冠带，华丽的豆食和酒菜。只有圣人树立榜样，典籍得以流传。浑浑噩噩，书教百篇。危微精一，纲领所先。诗有六义教，风雅颂齐全。说思想没有邪念，可以用一句话来概括。易经教义精微，四德首先源于此。演绎六十四卦，坤为母，乾为父。春秋之事教育，只有义与权。行夏之时，独许颜渊。音乐教导和谐，钟鼓管弦。雷出地动，乐的源头。礼教教导适中，有三百三千条。其言辞谦虚，如同泉水初涌。传承这六种教育，将延续千万年。只望这个邦国，儒哲比肩。有考亭，是继承涧瀍的。发挥六学，有功圣贤。守吏初献，与士人交往。祭祀完毕，作颂以勉励同志。建安的建水環繞，孔殿巍峨聳立。文章尚未落地，道義已經在天空中昭示。房屋經過修繕，丁奠虔誠揭起。莊重地穿着冠帶，華麗的豆食和酒菜。只有聖人樹立榜樣，典籍得以流傳。渾渾噩噩，書教百篇。危微精一，綱領所先。詩有六義教，風雅頌齊全。說思想沒有邪念，可以用一句話來概括。易經教義精微，四德首先源於此。演繹六十四卦，坤爲母，乾爲父。春秋之事教育，只有義與權。行夏之時，獨許顏淵。音樂教導和諧，鐘鼓管絃。雷出地動，樂的源頭。禮教教導適中，有三百三千條。其言辭謙虛，如同泉水初湧。傳承這六種教育，將延續千萬年。只望這個邦國，儒哲比肩。有考亭，是繼承澗瀍的。發揮六學，有功聖賢。守吏初獻，與士人交往。祭祀完畢，作頌以勉勵同志。
注释
诗中提到了孔殿、文章、道义、易经、春秋等，这些词语都是中国古代文化中的重要概念。丁奠、颜渊等人物名字，代表了诗人在推崇圣贤和传统文化。詩中提到了孔殿、文章、道義、易經、春秋等，這些詞語都是中國古代文化中的重要概念。丁奠、顏淵等人物名字，代表了詩人在推崇聖賢和傳統文化。
赏析
赵汝腾的这首《癸丑仲秋建安郡学丁奠退而作颂并勉同志之士颂曰》通过赞颂孔殿、弘扬文道，展现了诗人在推崇儒家文化的同时，对传统文化的继承和发展充满信心。诗歌中使用了丰富的文化典故，表达了诗人的文化自信和爱国情怀。趙汝騰的這首《癸丑仲秋建安郡學丁奠退而作頌並勉同志之士頌曰》通過讚頌孔殿、弘揚文道，展現了詩人在推崇儒家文化的同時，對傳統文化的繼承和發展充滿信心。詩歌中使用了豐富的文化典故，表達了詩人的文化自信和愛國情懷。