次韵潘端叔送行二首 次韻潘端叔送行二首
君公隐牛侩，文休食马磨。
身则困空乏，道为如切磋。
昧者不如此，轻受郑灼唾。
遑乎欲奚为，况觅阳春和。
余惟素贱贫，学晚仍废惰。
念将求岁余，要必取日课。
向来四方游，不办一室坐。
已深芜秽遭，更值雪霜挫。
兹行自栖迟，讵得嗟𫐘轲。
固殊南山归，敢曰东山卧。
胡为论知仁，乃复称同过。
我无归去辞，君有归来些。
君公隱牛儈，文休食馬磨。
身則困空乏，道爲如切磋。
昧者不如此，輕受鄭灼唾。
遑乎欲奚爲，況覓陽春和。
餘惟素賤貧，學晚仍廢惰。
念將求歲餘，要必取日課。
向來四方遊，不辦一室坐。
已深蕪穢遭，更值雪霜挫。
茲行自棲遲，詎得嗟轗軻。
固殊南山歸，敢曰東山臥。
胡爲論知仁，乃複稱同過。
我無歸去辭，君有歸來些。
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译文
你公牛商人隐藏，文体吃马磨。身就会困顿乏，道为如切磋。愚昧的人不这样，轻易接受郑灼唾。时间在想为什么，何况找阳春和。我只是一向贫贱，学校晚上仍然荒废。念将要求一年多，但必须取日课。刚才四方游说，不办一家坐在。已经深入荒芜遭遇，又碰上雪霜挫败。这行自游息，你怎么能啊𫐘轲。本来特殊南山回，敢说东山睡觉。胡为论知仁，于是又称同过。我没有回去辞，你有回来些。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考你公牛商人隱藏，文體喫馬磨。身就會困頓乏，道爲如切磋。愚昧的人不這樣，輕易接受鄭灼唾。時間在想爲什麼，何況找陽春和。我只是一向貧賤，學校晚上仍然荒廢。念將要求一年多，但必須取日課。剛纔四方遊說，不辦一家坐在。已經深入荒蕪遭遇，又碰上雪霜挫敗。這行自遊息，你怎麼能啊轗軻。本來特殊南山回，敢說東山睡覺。胡爲論知仁，於是又稱同過。我沒有回去辭，你有回來些。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
本诗为宋代赵蕃所作，表达了对潘端叔送行的感激之情。诗中通过对比，展现了诗人自身的贫困与追求，以及对知音的珍视。诗中‘君公隐牛侩，文休食马磨’意指潘端叔隐居而不问世事，专心学术；‘身则困空乏，道为如切磋’则表现了诗人虽然生活困顿，但仍坚持追求道德修养。‘昧者不如此，轻受郑灼唾’中的‘郑灼唾’比喻受人轻视和嘲笑，‘遑乎欲奚为，况觅阳春和’表达了诗人对美好生活的向往。‘余惟素贱贫，学晚仍废惰’反映了诗人自谦和勤奋学习的心态。‘向来四方游，不办一室坐’说明诗人四处游历，没有安定下来。‘已深芜秽遭，更值雪霜挫’则表达了诗人经历的困难和挫折。‘兹行自栖迟，讵得嗟𫐘轲’中的‘𫐘轲’指忧愁，诗人表示即使如此，也不会自怨自艾。‘固殊南山归，敢曰东山卧’意指诗人不羡慕隐居生活，而是愿意为国家效力。‘胡为论知仁，乃复称同过’中的‘知仁’指道德仁义，诗人认为自己的行为和潘端叔相似，都值得赞扬。‘我无归去辞，君有归来些’则表达了诗人希望潘端叔能常来相聚的愿望。本詩爲宋代趙蕃所作，表達了對潘端叔送行的感激之情。詩中通過對比，展現了詩人自身的貧困與追求，以及對知音的珍視。詩中‘君公隱牛儈，文休食馬磨’意指潘端叔隱居而不問世事，專心學術；‘身則困空乏，道爲如切磋’則表現了詩人雖然生活困頓，但仍堅持追求道德修養。‘昧者不如此，輕受鄭灼唾’中的‘鄭灼唾’比喻受人輕視和嘲笑，‘遑乎欲奚爲，況覓陽春和’表達了詩人對美好生活的嚮往。‘餘惟素賤貧，學晚仍廢惰’反映了詩人自謙和勤奮學習的心態。‘向來四方遊，不辦一室坐’說明詩人四處遊歷，沒有安定下來。‘已深蕪穢遭，更值雪霜挫’則表達了詩人經歷的困難和挫折。‘茲行自棲遲，詎得嗟轗軻’中的‘轗軻’指憂愁，詩人表示即使如此，也不會自怨自艾。‘固殊南山歸，敢曰東山臥’意指詩人不羨慕隱居生活，而是願意爲國家效力。‘胡爲論知仁，乃複稱同過’中的‘知仁’指道德仁義，詩人認爲自己的行爲和潘端叔相似，都值得讚揚。‘我無歸去辭，君有歸來些’則表達了詩人希望潘端叔能常來相聚的願望。
赏析
你公牛商人隐藏，文体吃马磨。身就会困顿乏，道为如切磋。愚昧的人不这样，轻易接受郑灼唾。时间在想为什么，何况找阳春和。我只是一向贫贱，学校晚上仍然荒废。念将要求一年多，但必须取日课。刚才四方游说，不办一家坐在。已经深入荒芜遭遇，又碰上雪霜挫败。这行自游息，你怎么能啊𫐘轲。本来特殊南山回，敢说东山睡觉。胡为论知仁，于是又称同过。我没有回去辞，你有回来些。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考你公牛商人隱藏，文體喫馬磨。身就會困頓乏，道爲如切磋。愚昧的人不這樣，輕易接受鄭灼唾。時間在想爲什麼，何況找陽春和。我只是一向貧賤，學校晚上仍然荒廢。念將要求一年多，但必須取日課。剛纔四方遊說，不辦一家坐在。已經深入荒蕪遭遇，又碰上雪霜挫敗。這行自遊息，你怎麼能啊轗軻。本來特殊南山回，敢說東山睡覺。胡爲論知仁，於是又稱同過。我沒有回去辭，你有回來些。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考