送言上人往见径山老十四韵 送言上人往見徑山老十四韻
忽辞鼓山行，便作径山去。
道人孤飞云，腰包咄嗟具。
两边兄弟间，杨岐一条路。
禅许众人参，院要大家住。
无是亦无非，何喜复何怒。
同粥鼓斋钟，等灯笼露柱。
佛眼接竹庵，云门透圆悟。
尔则有师承，心共成佛祖。
可笑世上儿，妄念分毁誉。
石火电光中，异竟什么处世哲学。
所得能几多，造业不知数。
生死到头来，请问末后句。
穷汉未必穷，富汉岂真富。
入门相见时，此话莫错举。
忽辭鼓山行，便作徑山去。
道人孤飛雲，腰包咄嗟具。
兩邊兄弟間，楊岐一條路。
禪許衆人蔘，院要大家住。
無是亦無非，何喜復何怒。
同粥鼓齋鍾，等燈籠露柱。
佛眼接竹庵，雲門透圓悟。
爾則有師承，心共成佛祖。
可笑世上兒，妄念分譭譽。
石火電光中，異竟什麼處世哲學。
所得能幾多，造業不知數。
生死到頭來，請問末後句。
窮漢未必窮，富漢豈真富。
入門相見時，此話莫錯舉。
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译文
忽然向鼓山行，就作径山去。道人孤飞说，腰包说句话都。两边兄弟之间，杨岐一条路。禅答应大家参考，院要大家住。没有是也没有错，为什么喜欢还有什么愤怒。同粥鼓斋钟，这些灯笼露柱。佛眼接触竹庵，云门穿过圆悟。你就有师承，心共同成就佛祖。可笑世上儿，我想分毁谤和赞誉。石火闪电中，不同最终什么处世哲学。所得能有多少，制造业不知道了。生死到头来，请问最后句。穷人未必穷尽，富汉难道真富有。进门见面时，这些话没有错举。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考忽然向鼓山行，就作徑山去。道人孤飛說，腰包說句話都。兩邊兄弟之間，楊岐一條路。禪答應大家參考，院要大家住。沒有是也沒有錯，爲什麼喜歡還有什麼憤怒。同粥鼓齋鍾，這些燈籠露柱。佛眼接觸竹庵，雲門穿過圓悟。你就有師承，心共同成就佛祖。可笑世上兒，我想分毀謗和讚譽。石火閃電中，不同最終什麼處世哲學。所得能有多少，製造業不知道了。生死到頭來，請問最後句。窮人未必窮盡，富漢難道真富有。進門見面時，這些話沒有錯舉。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
此诗为宋代张元干所作，表达了诗人对言上人前往径山参禅的送别之情。诗中描绘了道人孤飞云、禅院生活等场景，同时表达了诗人对世间万象的感悟，以及对人生哲学的思考。诗中‘杨岐一条路’指禅宗杨岐派，‘鼓斋钟’指寺院斋戒时的钟声，‘佛眼接竹庵’、‘云门透圆悟’分别指禅宗两位高僧。‘石火电光’比喻时间短暂，‘末后句’指佛教中的最终真理。全诗语言朴实，意境深远，展现了诗人对禅宗哲学的深刻理解。此詩爲宋代張元幹所作，表達了詩人對言上人前往徑山參禪的送別之情。詩中描繪了道人孤飛雲、禪院生活等場景，同時表達了詩人對世間萬象的感悟，以及對人生哲學的思考。詩中‘楊岐一條路’指禪宗楊岐派，‘鼓齋鍾’指寺院齋戒時的鐘聲，‘佛眼接竹庵’、‘雲門透圓悟’分別指禪宗兩位高僧。‘石火電光’比喻時間短暫，‘末後句’指佛教中的最終真理。全詩語言樸實，意境深遠，展現了詩人對禪宗哲學的深刻理解。
赏析
忽然向鼓山行，就作径山去。道人孤飞说，腰包说句话都。两边兄弟之间，杨岐一条路。禅答应大家参考，院要大家住。没有是也没有错，为什么喜欢还有什么愤怒。同粥鼓斋钟，这些灯笼露柱。佛眼接触竹庵，云门穿过圆悟。你就有师承，心共同成就佛祖。可笑世上儿，我想分毁谤和赞誉。石火闪电中，不同最终什么处世哲学。所得能有多少，制造业不知道了。生死到头来，请问最后句。穷人未必穷尽，富汉难道真富有。进门见面时，这些话没有错举。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考忽然向鼓山行，就作徑山去。道人孤飛說，腰包說句話都。兩邊兄弟之間，楊岐一條路。禪答應大家參考，院要大家住。沒有是也沒有錯，爲什麼喜歡還有什麼憤怒。同粥鼓齋鍾，這些燈籠露柱。佛眼接觸竹庵，雲門穿過圓悟。你就有師承，心共同成就佛祖。可笑世上兒，我想分毀謗和讚譽。石火閃電中，不同最終什麼處世哲學。所得能有多少，製造業不知道了。生死到頭來，請問最後句。窮人未必窮盡，富漢難道真富有。進門見面時，這些話沒有錯舉。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考