送姚提干行 送姚提幹行
虚斋镇东鄞，从这南容君。
我初未之识，邕翰倾殷勤。
修洁以博羽，秀美而有文。
玉犀映秋水，英辞涌春云。
鸡距角鲁蜀，昂然鹤非群。
晤言到期圣处，商也乐所闻。
最喜直而度，壮音駴鼓鼖。
告子少于孟，先策养气勋。
牛山木信美，谨勿容斧斤。
助苗固得槁，可使稗不耘。
观于所植立，真能张吾军。
仁义可效治，渊源在河汾。
诗书自师友，芝兰足膏薰。
刚风接劲翮，去去翔霄旻。
清时有闻者，必也吾子云。
虛齋鎮東鄞，從這南容君。
我初未之識，邕翰傾殷勤。
修潔以博羽，秀美而有文。
玉犀映秋水，英辭湧春雲。
雞距角魯蜀，昂然鶴非羣。
晤言到期聖處，商也樂所聞。
最喜直而度，壯音駴鼓鼖。
告子少於孟，先策養氣勳。
牛山木信美，謹勿容斧斤。
助苗固得槁，可使稗不耘。
觀於所植立，真能張吾軍。
仁義可效治，淵源在河汾。
詩書自師友，芝蘭足膏薰。
剛風接勁翮，去去翔霄旻。
清時有聞者，必也吾子云。
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译文
空斋镇守在东鄞，从此南容君相伴。起初并不相识，却以翰墨倾注深情。修长洁白如羽毛，秀美又有文采。玉犀映照秋水，英辞如春云涌动。鸡距角来自鲁蜀，昂首独立，非同凡群。交谈之中感受到圣贤之处，商也乐于听闻。最喜欢直率而有度量，声音洪亮如鼓鼖。告子不及孟子，先策养气有功勋。牛山之木虽美，切莫轻易砍伐。助苗成长固重要，让稗草自然生长。观察所植之树，真能壮大我军。仁义可以治理国家，渊源在河汾之地。诗书由师友传授，芝兰足以熏陶。空齋鎮守在東鄞，從此南容君相伴。起初並不相識，卻以翰墨傾注深情。修長潔白如羽毛，秀美又有文采。玉犀映照秋水，英辭如春雲湧動。雞距角來自魯蜀，昂首獨立，非同凡羣。交談之中感受到聖賢之處，商也樂於聽聞。最喜歡直率而有度量，聲音洪亮如鼓鼖。告子不及孟子，先策養氣有功勳。牛山之木雖美，切莫輕易砍伐。助苗成長固重要，讓稗草自然生長。觀察所植之樹，真能壯大我軍。仁義可以治理國家，淵源在河汾之地。詩書由師友傳授，芝蘭足以薰陶。
注释
①虚斋：空斋。②邕翰：美好的文辞。③修洁：修长洁白。④博羽：羽毛。⑤秀美：秀美而有文采。⑥玉犀：玉制的犀牛角。⑦英辞：美好的辞藻。⑧鸡距角：鸡爪上的硬甲。鲁蜀：鲁地和蜀地。⑨昂然：昂首挺立。⑩鹤非群：非同凡群。⑪晤言：交谈。⑫期圣处：圣贤之处。⑬商也：商汤。⑭乐所闻：乐于听闻。⑮直而度：直率而有度量。⑯駴鼓鼖：鼓声。⑰告子：告子，孟子弟子。⑱孟：孟子。⑲先策养气：先有策略，再培养气度。⑳牛山木：牛山上的树木。㉑斧斤：斧头和锤子。㉒助苗：帮助苗生长。㉓稗：稗草。㉔观于所植立：观察所种植的树木。㉕张吾军：壮大我军。㉖仁义：仁义之道。㉗渊源：根源。㉘河汾：黄河和汾水。㉙诗书：诗书经典。㉚师友：师长和朋友。㉛芝兰：香草。㉜膏薰：熏陶。①虛齋：空齋。②邕翰：美好的文辭。③修潔：修長潔白。④博羽：羽毛。⑤秀美：秀美而有文采。⑥玉犀：玉製的犀牛角。⑦英辭：美好的辭藻。⑧雞距角：雞爪上的硬甲。魯蜀：魯地和蜀地。⑨昂然：昂首挺立。⑩鶴非羣：非同凡羣。⑪晤言：交談。⑫期聖處：聖賢之處。⑬商也：商湯。⑭樂所聞：樂於聽聞。⑮直而度：直率而有度量。⑯駴鼓鼖：鼓聲。⑰告子：告子，孟子弟子。⑱孟：孟子。⑲先策養氣：先有策略，再培養氣度。⑳牛山木：牛山上的樹木。㉑斧斤：斧頭和錘子。㉒助苗：幫助苗生長。㉓稗：稗草。㉔觀於所植立：觀察所種植的樹木。㉕張吾軍：壯大我軍。㉖仁義：仁義之道。㉗淵源：根源。㉘河汾：黃河和汾水。㉙詩書：詩書經典。㉚師友：師長和朋友。㉛芝蘭：香草。㉜膏薰：薰陶。
赏析
这首诗以送别为主题，通过对姚提干的赞美，表达了诗人对友人的深厚情谊。诗中运用了丰富的比喻和象征手法，如‘玉犀映秋水’、‘英辞涌春云’等，形象地描绘了姚提干的才华和气质。同时，诗中也蕴含了诗人对友情、仁义等价值观的推崇，展现了深厚的文化底蕴和人文情怀。這首詩以送別爲主題，通過對姚提幹的讚美，表達了詩人對友人的深厚情誼。詩中運用了豐富的比喻和象徵手法，如‘玉犀映秋水’、‘英辭湧春雲’等，形象地描繪了姚提幹的才華和氣質。同時，詩中也蘊含了詩人對友情、仁義等價值觀的推崇，展現了深厚的文化底蘊和人文情懷。