张文忠至都帖赞 張文忠至都帖贊
无尽之学，出入孔释。
故其笔法倜傥斜直，于跌宕中时入绳墨。
亦犹即绍圣以侮元佑之正，用大观以反崇宁之谲。
凡是心之所蕴，已毕寓于声画。
虽曰自盖，断犹可识。
使其知根荄之物则，而推以芟葛藤之蒙阒。
如是帖者，亦可以为传世之名迹矣。
無盡之學，出入孔釋。
故其筆法倜儻斜直，於跌宕中時入繩墨。
亦猶即紹聖以侮元佑之正，用大觀以反崇寧之譎。
凡是心之所蘊，已畢寓於聲畫。
雖曰自蓋，斷猶可識。
使其知根荄之物則，而推以芟葛藤之蒙闃。
如是帖者，亦可以爲傳世之名跡矣。
分享
译文
无尽的学问，出入孔释放。所以他的笔法洒脱斜直，在跌宕中时进入法律。也是即绍圣以侮辱元的正，用大观以反崇宁的欺诈。凡是是心之所蕴，已全部寄托在声画。虽然说自己是，判决还可以认识。让他们知道根的准则，而推以铲除葛藤的蒙寂静。这样帖子的人，也可以成为流传后世的名声了。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考無盡的學問，出入孔釋放。所以他的筆法灑脫斜直，在跌宕中時進入法律。也是即紹聖以侮辱元的正，用大觀以反崇寧的欺詐。凡是是心之所蘊，已全部寄託在聲畫。雖然說自己是，判決還可以認識。讓他們知道根的準則，而推以剷除葛藤的蒙寂靜。這樣帖子的人，也可以成爲流傳後世的名聲了。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
岳珂在《张文忠至都帖赞》中赞扬张文忠的学问深厚，出入于儒家和佛家经典。他的书法笔法独特，既有斜直之姿，又不失规矩。文中还提到张文忠的书法如同绍圣年间对元佑年间的讽刺，大观年间对崇宁年间的反讽。张文忠的心意都通过书法表现出来，即使是他自己隐藏的部分，也能被人识别。岳珂认为，如果张文忠能明白根本的原理，并以此去除杂乱无章的表象，那么他的书法作品也可以成为流传后世的杰作。岳珂在《張文忠至都帖贊》中讚揚張文忠的學問深厚，出入於儒家和佛家經典。他的書法筆法獨特，既有斜直之姿，又不失規矩。文中還提到張文忠的書法如同紹聖年間對元佑年間的諷刺，大觀年間對崇寧年間的反諷。張文忠的心意都通過書法表現出來，即使是他自己隱藏的部分，也能被人識別。岳珂認爲，如果張文忠能明白根本的原理，並以此去除雜亂無章的表象，那麼他的書法作品也可以成爲流傳後世的傑作。
赏析
无尽的学问，出入孔释放。所以他的笔法洒脱斜直，在跌宕中时进入法律。也是即绍圣以侮辱元的正，用大观以反崇宁的欺诈。凡是是心之所蕴，已全部寄托在声画。虽然说自己是，判决还可以认识。让他们知道根的准则，而推以铲除葛藤的蒙寂静。这样帖子的人，也可以成为流传后世的名声了。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考無盡的學問，出入孔釋放。所以他的筆法灑脫斜直，在跌宕中時進入法律。也是即紹聖以侮辱元的正，用大觀以反崇寧的欺詐。凡是是心之所蘊，已全部寄託在聲畫。雖然說自己是，判決還可以認識。讓他們知道根的準則，而推以剷除葛藤的蒙寂靜。這樣帖子的人，也可以成爲流傳後世的名聲了。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考