吕成公宽平通鉴佚老三帖赞 呂成公寬平通鑑佚老三帖贊

lǚ chéng gōng kuān píng tōng jiàn yì lǎo sān tiē zàn

岳珂 宋 岳珂 宋

yuè kē · sòng

标签: 诗词詩詞

治zhì粹cuì于yú隆lóng古gǔ,元yuán{kǎi凯jiā加zhǔ丶zhī}yì之gēn懿yú,根dǔ于chéng笃诚。

世shì泽zé未wèi倾qīng,英yīng髦máo代dài兴xīng。

非fēi不bù卓zhuó荦luò,绝jué乎hū迳jìng庭tíng。

而ér斯sī道dào之zhī正zhèng,独dú未wèi有yǒu以yǐ韦wéi平píng之zhī家jiā,而ér继jì孟mèng荀xún之zhī鸣míng者zhě。

岂qǐ天tiān心xīn之zhī昌chāng我wǒ朝cháo,固gù得dé其qí人rén而ér后hòu行xíng耶yé。

儒rú服fú独dú立lì,出chū于yú簪zān缨yīng。

百bǎi圣shèng微wēi言yán,阐chǎn我wǒ金jīn籯yíng。

使shǐ万wàn世shì而ér下xià,洙zhū泗sì有yǒu所suǒ系xì,伊yī濂lián有yǒu所suǒ承chéng。

正zhèng传chuán未wèi坠zhuì而ér迄qì续xù,绝jué学xué将jiāng晦huì而ér复fù明míng。

所suǒ谓wèi派pài历lì许xǔ,沿yán申shēn溯sù荣róng。

篑kuì覆fù基jī峙zhì,源yuán澄chéng流liú清qīng。

殆dài匪fěi一yī日rì之zhī积jī,偶ǒu然rán而ér生shēng。

至zhì于yú道dào以yǐ身shēn立lì,忠zhōng以yǐ死sǐ争zhēng。

斡wò泰tài否fǒu之zhī机jī,开kāi剥bō复fù之zhī萌méng。

其qí昆kūn弟dì刚gāng毅yì之zhī操cāo,家jiā庭tíng讲jiǎng贯guàn之zhī精jīng,又yòu何hé其qí集jí义yì之zhī之zhī馁něi,而ér为wèi人rén之zhī难nán能néng也yě。

我wǒ读dú五wǔ帖tiē,言yán言yán典diǎn型xíng。

文wén史shǐ潘pān吴wú,诗shī书shū邵shào程chéng。

望wàng群qún贤xián于yú忠zhōng谠dǎng,验yàn本běn体tǐ于yú宽kuān平píng。

则zé虽suī小xiǎo而ér见jiàn诸zhū简jiǎn牍dú之zhī接jiē物wù,亦yì奚xī以yǐ异yì于yú埙xūn篪chí之zhī同tóng声shēng。

晻àn若ruò前qián陈chén,如rú龟guī之zhī明míng。

仁rén远yuǎn德dé𬨎yóu,欲yù举jǔ曷hé胜shèng。

于yú戏xì二èr难nán,古gǔ谁shuí与yǔ京jīng。

治粹于隆古,元{凯加丶}之懿,根于笃诚。

世泽未倾,英髦代兴。

非不卓荦,绝乎迳庭。

而斯道之正,独未有以韦平之家,而继孟荀之鸣者。

岂天心之昌我朝,固得其人而后行耶。

儒服独立,出于簪缨。

百圣微言,阐我金籯。

使万世而下,洙泗有所系,伊濂有所承。

正传未坠而迄续,绝学将晦而复明。

所谓派历许,沿申溯荣。

篑覆基峙,源澄流清。

殆匪一日之积,偶然而生。

至于道以身立,忠以死争。

斡泰否之机,开剥复之萌。

其昆弟刚毅之操,家庭讲贯之精,又何其集义之之馁,而为人之难能也。

我读五帖,言言典型。

文史潘吴,诗书邵程。

望群贤于忠谠,验本体于宽平。

则虽小而见诸简牍之接物,亦奚以异于埙篪之同声。

晻若前陈,如龟之明。

仁远德𬨎,欲举曷胜。

于戏二难,古谁与京。

治粹於隆古,元{凱加丶}之懿,根於篤誠。

世澤未傾,英髦代興。

非不卓犖,絕乎逕庭。

而斯道之正,獨未有以韋平之家,而繼孟荀之鳴者。

豈天心之昌我朝,固得其人而後行耶。

儒服獨立,出於簪纓。

百聖微言,闡我金籯。

使萬世而下,洙泗有所繫,伊濂有所承。

正傳未墜而迄續,絕學將晦而復明。

所謂派歷許,沿申溯榮。

簣覆基峙,源澄流清。

殆匪一日之積,偶然而生。

至於道以身立,忠以死爭。

斡泰否之機,開剝復之萌。

其昆弟剛毅之操,家庭講貫之精,又何其集義之之餒,而爲人之難能也。

我讀五帖,言言典型。

文史潘吳,詩書邵程。

望羣賢於忠讜,驗本體於寬平。

則雖小而見諸簡牘之接物,亦奚以異於壎篪之同聲。

晻若前陳,如龜之明。

仁遠德輶,欲舉曷勝。

於戲二難,古誰與京。

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译文

治理部分在隆古,元{凯加丶}美好的,植根于真诚。世泽不倾,英俊代兴。不是卓越,断绝在流经庭院。而这道的正,却没有因韦平的家,而继孟荀的出名的。难道天意的昌我朝,当然找到合适的人然后走吗。儒服独立,出于官僚们。百圣暗示,阐明我金籯。使万世而下,洙水、泗水有什么关系,伊镰有所承。正传没有坠落而一直延续,绝学将晦而复明。所谓派历答应,沿申溯荣。筐覆盖基对峙,源澄流清。几乎不是一天的积累,偶然而生。到道以自身立,忠以死相争。斡泰否的关键,剥皮恢复的萌芽。他的兄弟刚毅的性格,家庭讲习之精华,又为什么集义的饿,而为人难以做到的。我读五帖,驱动法则。文史潘吴,诗书邵程。看到一群比忠诚正直,验证本体在宽阔平坦。即使小而出现各种纸张的连接物,也什么不同于埙篪的相同的声音。渐渐像前陈,如龟的明。仁远德轻,想要做什么胜利。呜呼二难,古谁与京。 * 此部分翻译来自AI,仅供参考治理部分在隆古,元{凱加丶}美好的,植根於真誠。世澤不傾,英俊代興。不是卓越,斷絕在流經庭院。而這道的正,卻沒有因韋平的家,而繼孟荀的出名的。難道天意的昌我朝,當然找到合適的人然後走嗎。儒服獨立,出於官僚們。百聖暗示,闡明我金籯。使萬世而下,洙水、泗水有什麼關係,伊鐮有所承。正傳沒有墜落而一直延續,絕學將晦而復明。所謂派歷答應,沿申溯榮。筐覆蓋基對峙,源澄流清。幾乎不是一天的積累,偶然而生。到道以自身立,忠以死相爭。斡泰否的關鍵,剝皮恢復的萌芽。他的兄弟剛毅的性格,家庭講習之精華,又爲什麼集義的餓,而爲人難以做到的。我讀五帖,驅動法則。文史潘吳,詩書邵程。看到一羣比忠誠正直,驗證本體在寬闊平坦。即使小而出現各種紙張的連接物,也什麼不同於壎篪的相同的聲音。漸漸像前陳,如龜的明。仁遠德輕,想要做什麼勝利。嗚呼二難,古誰與京。 * 此部分翻譯來自AI,僅供參考

赏析

治理部分在隆古,元{凯加丶}美好的,植根于真诚。世泽不倾,英俊代兴。不是卓越,断绝在流经庭院。而这道的正,却没有因韦平的家,而继孟荀的出名的。难道天意的昌我朝,当然找到合适的人然后走吗。儒服独立,出于官僚们。百圣暗示,阐明我金籯。使万世而下,洙水、泗水有什么关系,伊镰有所承。正传没有坠落而一直延续,绝学将晦而复明。所谓派历答应,沿申溯荣。筐覆盖基对峙,源澄流清。几乎不是一天的积累,偶然而生。到道以自身立,忠以死相争。斡泰否的关键,剥皮恢复的萌芽。他的兄弟刚毅的性格,家庭讲习之精华,又为什么集义的饿,而为人难以做到的。我读五帖,驱动法则。文史潘吴,诗书邵程。看到一群比忠诚正直,验证本体在宽阔平坦。即使小而出现各种纸张的连接物,也什么不同于埙篪的相同的声音。渐渐像前陈,如龟的明。仁远德轻,想要做什么胜利。呜呼二难,古谁与京。 * 此部分翻译来自AI,仅供参考治理部分在隆古,元{凱加丶}美好的,植根於真誠。世澤不傾,英俊代興。不是卓越,斷絕在流經庭院。而這道的正,卻沒有因韋平的家,而繼孟荀的出名的。難道天意的昌我朝,當然找到合適的人然後走嗎。儒服獨立,出於官僚們。百聖暗示,闡明我金籯。使萬世而下,洙水、泗水有什麼關係,伊鐮有所承。正傳沒有墜落而一直延續,絕學將晦而復明。所謂派歷答應,沿申溯榮。筐覆蓋基對峙,源澄流清。幾乎不是一天的積累,偶然而生。到道以自身立,忠以死相爭。斡泰否的關鍵,剝皮恢復的萌芽。他的兄弟剛毅的性格,家庭講習之精華,又爲什麼集義的餓,而爲人難以做到的。我讀五帖,驅動法則。文史潘吳,詩書邵程。看到一羣比忠誠正直,驗證本體在寬闊平坦。即使小而出現各種紙張的連接物,也什麼不同於壎篪的相同的聲音。漸漸像前陳,如龜的明。仁遠德輕,想要做什麼勝利。嗚呼二難,古誰與京。 * 此部分翻譯來自AI,僅供參考

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