次韵王侍御题诗史堂 次韻王侍御題詩史堂
欲识当年泣鬼神，诗皆绢妇与虀辛。
洗空千古无凡马，称到于今有几人。
肯与齐梁充后乘，只应苏李是前身。
丰碑更著最佳处，传示宜过一万春。
欲識當年泣鬼神，詩皆絹婦與虀辛。
洗空千古無凡馬，稱到於今有幾人。
肯與齊梁充後乘，只應蘇李是前身。
豐碑更著最佳處，傳示宜過一萬春。
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译文
想知道当年鬼神哭泣，诗都绢妇女与虀辛。洗空千古没有凡是马，到现在有多少人在说。肯与齐梁充后乘，只应苏李是前身。丰碑改著最佳处，传给应该经过一个万春。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考想知道當年鬼神哭泣，詩都絹婦女與虀辛。洗空千古沒有凡是馬，到現在有多少人在說。肯與齊梁充後乘，只應蘇李是前身。豐碑改著最佳處，傳給應該經過一個萬春。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
诗中‘泣鬼神’形容诗的感染力极强，‘绢妇’和‘虀辛’分别指代女性和辛劳之人，用以强调诗的普遍共鸣。‘无凡马’意指诗才卓越，‘称到于今’表示至今仍被称颂。‘齐梁’指南朝时期的文学，‘苏李’指西汉时期的诗人苏武和李陵，作者以此自比。‘丰碑’比喻诗的成就，‘传示宜过一万春’表示希望诗的成就能够流传千古。詩中‘泣鬼神’形容詩的感染力極強，‘絹婦’和‘虀辛’分別指代女性和辛勞之人，用以強調詩的普遍共鳴。‘無凡馬’意指詩才卓越，‘稱到於今’表示至今仍被稱頌。‘齊梁’指南朝時期的文學，‘蘇李’指西漢時期的詩人蘇武和李陵，作者以此自比。‘豐碑’比喻詩的成就，‘傳示宜過一萬春’表示希望詩的成就能夠流傳千古。
赏析
想知道当年鬼神哭泣，诗都绢妇女与虀辛。洗空千古没有凡是马，到现在有多少人在说。肯与齐梁充后乘，只应苏李是前身。丰碑改著最佳处，传给应该经过一个万春。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考想知道當年鬼神哭泣，詩都絹婦女與虀辛。洗空千古沒有凡是馬，到現在有多少人在說。肯與齊梁充後乘，只應蘇李是前身。豐碑改著最佳處，傳給應該經過一個萬春。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考