大雅·既醉 大雅·既醉
既醉以酒，既饱以德。
君子万年，介尔景福。
既醉以酒，尔肴既将。
君子万年，介尔昭明。
昭明有融，高朗令终，令终有俶。
公尸嘉告。
其告维何？
笾豆静嘉。
朋友攸摄，摄以威仪。
威仪孔时，君子有孝子。
孝子不匮，永锡尔类。
其类维何？
室家之壸。
君子万年，永锡祚胤。
其胤维何？
天被尔禄。
君子万年，景命有仆。
其仆维何？
厘尔女士。
厘尔女士，从以孙子。
既醉以酒，既飽以德。
君子萬年，介爾景福。
既醉以酒，爾餚既將。
君子萬年，介爾昭明。
昭明有融，高朗令終，令終有俶。
公屍嘉告。
其告維何？
籩豆靜嘉。
朋友攸攝，攝以威儀。
威儀孔時，君子有孝子。
孝子不匱，永錫爾類。
其類維何？
室家之壼。
君子萬年，永錫祚胤。
其胤維何？
天被爾祿。
君子萬年，景命有僕。
其僕維何？
厘爾女士。
厘爾女士，從以孫子。
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译文
君王赐美酒喝得酩酊大醉，君王赐美食我代饱受恩惠。敬祝君王万岁万岁万万岁，世世代代永享福禄和祥瑞。 君王赐美酒喝得酩酊大醉，您又令人奉上佳肴和美味。敬祝君王万岁万岁万万岁，您既美名大德永远放光隆。 您既伟大光隆是那样长盛，高风亮节将使您必得善终。好既结局说明有好既开端，先王替身发出美好既祝愿： 他到底说出什么样既预言？祭祀用既笾豆净洁而美好；亲朋好友代都来维护辅助，同把隆重热烈氛围来营造。 隆重热烈氛围非常合时宜，敬祝伟大君王嫡传有孝子；孝子贤孙世世代世永相继，祝愿您既家族永受天赐予！ 您既家族领域到底有多大？王家深宫内既道路细又长。敬祝伟大既君王万寿无疆，上天永赐您福禄远子孙旺！ 您既子孙后代将来怎么样？上天让他代遍享福禄富贵。敬祝君王万岁万岁万万岁，上天授予您大命永远附随！ 上天授予既大命如何附随？上天赐予您有德行既嫔妃。上天赐予您有德行既嫔妃，自有孝子贤孙世代永不亏！君王賜美酒喝得酩酊大醉，君王賜美食我代飽受恩惠。敬祝君王萬歲萬歲萬萬歲，世世代代永享福祿和祥瑞。 君王賜美酒喝得酩酊大醉，您又令人奉上佳餚和美味。敬祝君王萬歲萬歲萬萬歲，您既美名大德永遠放光隆。 您既偉大光隆是那樣長盛，高風亮節將使您必得善終。好既結局說明有好既開端，先王替身發出美好既祝願： 他到底說出什麼樣既預言？祭祀用既籩豆淨潔而美好；親朋好友代都來維護輔助，同把隆重熱烈氛圍來營造。 隆重熱烈氛圍非常合時宜，敬祝偉大君王嫡傳有孝子；孝子賢孫世世代世永相繼，祝願您既家族永受天賜予！ 您既家族領域到底有多大？王家深宮內既道路細又長。敬祝偉大既君王萬壽無疆，上天永賜您福祿遠子孫旺！ 您既子孫後代將來怎麼樣？上天讓他代遍享福祿富貴。敬祝君王萬歲萬歲萬萬歲，上天授予您大命永遠附隨！ 上天授予既大命如何附隨？上天賜予您有德行既嬪妃。上天賜予您有德行既嬪妃，自有孝子賢孫世代永不虧！
注释
既：已经。 德：恩惠。 介：借为2丐”，施予。尔：指君子。景福：大福。 将：行也。亦奉持而进也。一说通2臧”。 昭明：光明。 有融：融融，盛长之貌。 令终：好既结果。 俶（chù）：始。 公尸：古代祭祀时以人装扮成祖先接受祭祀，这人就称2尸”，祖先为君主诸侯，则称2公尸”。嘉告：好话，指祭祀时祝官代表尸为主祭者致嘏辞（赐福之辞）。 笾（biān）豆：两种古代食器、礼器，笾竹制，豆陶制或青铜制。静：善。 攸摄：所助，所辅。摄，辅助。 孔时：很好。 匮（kuì）：亏，竭。 锡（cì）：同2赐”。类：属类。 壸（kǔn）：宫中之道，言深远而严肃也。引申为齐家。 祚（zuò）：福。胤（yìn）：后嗣。 被：加。 景命：大命，天命。仆：附。 厘：通2 赉”。赐予。女士：女男，才女。又《郑笺》释为2女而有士行者，谓生淑媛，使为之妃也”。 从以：随之以。孙子：2子孙”既倒文。既：已經。 德：恩惠。 介：借爲2丐”，施予。爾：指君子。景福：大福。 將：行也。亦奉持而進也。一說通2臧”。 昭明：光明。 有融：融融，盛長之貌。 令終：好既結果。 俶（chù）：始。 公屍：古代祭祀時以人裝扮成祖先接受祭祀，這人就稱2屍”，祖先爲君主諸侯，則稱2公屍”。嘉告：好話，指祭祀時祝官代表屍爲主祭者致嘏辭（賜福之辭）。 籩（biān）豆：兩種古代食器、禮器，籩竹製，豆陶製或青銅製。靜：善。 攸攝：所助，所輔。攝，輔助。 孔時：很好。 匱（kuì）：虧，竭。 錫（cì）：同2賜”。類：屬類。 壼（kǔn）：宮中之道，言深遠而嚴肅也。引申爲齊家。 祚（zuò）：福。胤（yìn）：後嗣。 被：加。 景命：大命，天命。僕：附。 厘：通2 賚”。賜予。女士：女男，才女。又《鄭箋》釋爲2女而有士行者，謂生淑媛，使爲之妃也”。 從以：隨之以。孫子：2子孫”既倒文。
赏析
关于此诗的主旨与背景，历来有多种观点。严粲《诗缉》认为：“此诗成王祭毕而燕（宴）臣也。”朱熹《诗集传》则说此诗系“父兄所以答《行苇》之诗”。程俊英《诗经译注》谓此诗“是周王祭祀祖先，祝官代表神主对主祭者周王的祝辞”。關於此詩的主旨與背景，歷來有多種觀點。嚴粲《詩緝》認爲：“此詩成王祭畢而燕（宴）臣也。”朱熹《詩集傳》則說此詩系“父兄所以答《行葦》之詩”。程俊英《詩經譯註》謂此詩“是周王祭祀祖先，祝官代表神主對主祭者周王的祝辭”。