佛郎国进天马歌 佛郎國進天馬歌
龙德中，元气昌，天王一统开八荒。
十又一叶治久长，前年白雉来越裳。
中国圣明日重光，仁声极沓动嘉祥。
乌桓部族号佛郎，实生天马龙文章。
玉台启，阊阖张，愿为苍龙驾东皇。
瑶池八骏有若亡，白云谣曲成荒唐。
有元皇帝不下堂，瑶母万寿来称觞。
属车九九和鸾锵，大驾或驻和林乡。
后车猎俟非陈仓，帝乘白马抚八方。
调风雨，和阴阳。
泰阶砥平玉烛明，太平有典郊乐扬。
尚见荣河出图像，麒麟凤鸟纷来翔。
龍德中，元氣昌，天王一統開八荒。
十又一葉治久長，前年白雉來越裳。
中國聖明日重光，仁聲極沓動嘉祥。
烏桓部族號佛郎，實生天馬龍文章。
玉臺啓，閶闔張，願爲蒼龍駕東皇。
瑤池八駿有若亡，白雲謠曲成荒唐。
有元皇帝不下堂，瑤母萬壽來稱觴。
屬車九九和鸞鏘，大駕或駐和林鄉。
後車獵俟非陳倉，帝乘白馬撫八方。
調風雨，和陰陽。
泰階砥平玉燭明，太平有典郊樂揚。
尚見榮河出圖像，麒麟鳳鳥紛來翔。
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译文
龙德中，元气昌，天王统一开八荒。十又一代政治长久，前一年白野鸡来越裳。中国圣第二天重光，仁声极沓动吉祥。乌桓部族称佛郎，实生天马龙纹图案。玉台打开，阊阖张，愿为苍龙驾束皇。瑶池八骏有或死亡，白云谣曲成荒唐。有元皇帝不下堂，潘母万寿来举杯祝酒。列车九九和鸾铃声，皇帝有时驻节和林乡。后车猎等非陈仓，皇帝骑着白马抚八方。调风雨，和阴阳。泰阶横平玉烛明，太平有典郊祭乐扬。还见到荣河出图像，麒麟凤凰纷纷来飞翔。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考龍德中，元氣昌，天王統一開八荒。十又一代政治長久，前一年白野雞來越裳。中國聖第二天重光，仁聲極沓動吉祥。烏桓部族稱佛郎，實生天馬龍紋圖案。玉臺打開，閶闔張，願爲蒼龍駕束皇。瑤池八駿有或死亡，白雲謠曲成荒唐。有元皇帝不下堂，潘母萬壽來舉杯祝酒。列車九九和鸞鈴聲，皇帝有時駐節和林鄉。後車獵等非陳倉，皇帝騎着白馬撫八方。調風雨，和陰陽。泰階橫平玉燭明，太平有典郊祭樂揚。還見到榮河出圖像，麒麟鳳凰紛紛來飛翔。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
本诗为元代杨维桢所作，以赞颂元帝国的强盛和天马的神奇为题材。诗中‘龙德中’、‘元气昌’、‘天王一统’等词语表达了作者对元帝国统治的颂扬。‘乌桓部族号佛郎’指的是与元帝国交往的外邦民族。‘天马’是古代神话传说中的神马，此处比喻为珍贵的礼物。‘瑶池八骏’则是指神话中的八匹神马。诗中还运用了‘调风雨’、‘和阴阳’等意象，表现了帝国的治理能力。‘泰阶砥平’、‘太平有典’等词句，展现了帝国的太平盛世景象。本詩爲元代楊維楨所作，以讚頌元帝國的強盛和天馬的神奇爲題材。詩中‘龍德中’、‘元氣昌’、‘天王一統’等詞語表達了作者對元帝國統治的頌揚。‘烏桓部族號佛郎’指的是與元帝國交往的外邦民族。‘天馬’是古代神話傳說中的神馬，此處比喻爲珍貴的禮物。‘瑤池八駿’則是指神話中的八匹神馬。詩中還運用了‘調風雨’、‘和陰陽’等意象，表現了帝國的治理能力。‘泰階砥平’、‘太平有典’等詞句，展現了帝國的太平盛世景象。
赏析
龙德中，元气昌，天王统一开八荒。十又一代政治长久，前一年白野鸡来越裳。中国圣第二天重光，仁声极沓动吉祥。乌桓部族称佛郎，实生天马龙纹图案。玉台打开，阊阖张，愿为苍龙驾束皇。瑶池八骏有或死亡，白云谣曲成荒唐。有元皇帝不下堂，潘母万寿来举杯祝酒。列车九九和鸾铃声，皇帝有时驻节和林乡。后车猎等非陈仓，皇帝骑着白马抚八方。调风雨，和阴阳。泰阶横平玉烛明，太平有典郊祭乐扬。还见到荣河出图像，麒麟凤凰纷纷来飞翔。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考龍德中，元氣昌，天王統一開八荒。十又一代政治長久，前一年白野雞來越裳。中國聖第二天重光，仁聲極沓動吉祥。烏桓部族稱佛郎，實生天馬龍紋圖案。玉臺打開，閶闔張，願爲蒼龍駕束皇。瑤池八駿有或死亡，白雲謠曲成荒唐。有元皇帝不下堂，潘母萬壽來舉杯祝酒。列車九九和鸞鈴聲，皇帝有時駐節和林鄉。後車獵等非陳倉，皇帝騎着白馬撫八方。調風雨，和陰陽。泰階橫平玉燭明，太平有典郊祭樂揚。還見到榮河出圖像，麒麟鳳凰紛紛來飛翔。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考