题汪圣钖坟庵真如轩在玉山常山之间 題汪聖鍚墳庵真如軒在玉山常山之間
东吴南垂楚北际，中央不合大如砺。
百滩千嶂自一川，清空不是人间世。
玉山先生携老禅，把茅结庵开小轩。
身前身后来醉眠，一醉不醒三千年。
先生杖屦半宇宙，每到此轩去还又。
为怜雪立孤竹君，月骨风箸如许瘦。
向来种笋今排天，先生手痕故依然。
骑龙帝旁为飞仙，玉棺寂寞空寒烟。
東吳南垂楚北際，中央不合大如礪。
百灘千嶂自一川，清空不是人間世。
玉山先生攜老禪，把茅結庵開小軒。
身前身後來醉眠，一醉不醒三千年。
先生杖屨半宇宙，每到此軒去還又。
爲憐雪立孤竹君，月骨風箸如許瘦。
向來種筍今排天，先生手痕故依然。
騎龍帝旁爲飛仙，玉棺寂寞空寒煙。
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译文
东吴楚北边陲，中央不符合大如磨石。百滩千嶂从一条，清空不是人间世。玉山先生带着老禅，把茅草结庵打开小屋。身前身后来醉眠，一醉不醒了三千年。先生杖履半宇宙，每到这车返回又。为可怜雪立孤竹君，月骨风筷子这么瘦。刚才种竹笋现在排在天上，先生的手痕所以依然。骑龙帝旁边为飞仙，玉棺寂寞空虚冷烟。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考東吳楚北邊陲，中央不符合大如磨石。百灘千嶂從一條，清空不是人間世。玉山先生帶着老禪，把茅草結庵打開小屋。身前身後來醉眠，一醉不醒了三千年。先生杖履半宇宙，每到這車返回又。爲可憐雪立孤竹君，月骨風筷子這麼瘦。剛纔種竹筍現在排在天上，先生的手痕所以依然。騎龍帝旁邊爲飛仙，玉棺寂寞空虛冷煙。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
本诗描绘了作者杨万里对汪圣钖坟庵真如轩的景象的赞美。诗中‘东吴南垂楚北际’指地理位置，‘中央不合大如砺’形容山势险峻。‘百滩千嶂自一川’描绘了山川交错之美。‘清空不是人间世’表达了一种超脱世俗的感觉。‘玉山先生’指的是汪圣钖，‘携老禅’指他带着老禅修行。‘把茅结庵开小轩’描述了他在山中建庵的情景。‘身前身后来醉眠’表现了作者对先生超然物外的敬仰。‘先生杖屦半宇宙’形容先生行踪遍及宇宙。‘为怜雪立孤竹君’中的‘孤竹君’可能指先生的一种精神象征。‘月骨风箸如许瘦’描绘了先生的清瘦形象。‘向来种笋今排天’表现了时间的变迁。‘骑龙帝旁为飞仙’和‘玉棺寂寞空寒烟’则是对先生超脱尘世的想象。本詩描繪了作者楊萬里對汪聖鍚墳庵真如軒的景象的讚美。詩中‘東吳南垂楚北際’指地理位置，‘中央不合大如礪’形容山勢險峻。‘百灘千嶂自一川’描繪了山川交錯之美。‘清空不是人間世’表達了一種超脫世俗的感覺。‘玉山先生’指的是汪聖鍚，‘攜老禪’指他帶着老禪修行。‘把茅結庵開小軒’描述了他在山中建庵的情景。‘身前身後來醉眠’表現了作者對先生超然物外的敬仰。‘先生杖屨半宇宙’形容先生行蹤遍及宇宙。‘爲憐雪立孤竹君’中的‘孤竹君’可能指先生的一種精神象徵。‘月骨風箸如許瘦’描繪了先生的清瘦形象。‘向來種筍今排天’表現了時間的變遷。‘騎龍帝旁爲飛仙’和‘玉棺寂寞空寒煙’則是對先生超脫塵世的想象。
赏析
东吴楚北边陲，中央不符合大如磨石。百滩千嶂从一条，清空不是人间世。玉山先生带着老禅，把茅草结庵打开小屋。身前身后来醉眠，一醉不醒了三千年。先生杖履半宇宙，每到这车返回又。为可怜雪立孤竹君，月骨风筷子这么瘦。刚才种竹笋现在排在天上，先生的手痕所以依然。骑龙帝旁边为飞仙，玉棺寂寞空虚冷烟。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考東吳楚北邊陲，中央不符合大如磨石。百灘千嶂從一條，清空不是人間世。玉山先生帶着老禪，把茅草結庵打開小屋。身前身後來醉眠，一醉不醒了三千年。先生杖履半宇宙，每到這車返回又。爲可憐雪立孤竹君，月骨風筷子這麼瘦。剛纔種竹筍現在排在天上，先生的手痕所以依然。騎龍帝旁邊爲飛仙，玉棺寂寞空虛冷煙。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考