胡达孝水墨妙绝一世，为余作枯松孙枝石间老 胡達孝水墨妙絕一世，爲餘作枯松孫枝石間老
东斋归自涴花里，访我弄泉惠山趾。
随身万里只孤舟，一簪不曾著行李。
忽拈远物出袖中，乃是孔明庙前古柏阆州松。
径从平地便起立，上穿屋瓦到青穹。
老蛟脱鳞干见骨，厥孙碧丝作须发。
石间霜皮二千尺，石似孤根根似石。
硬根瘦干未要论，叶间犹带汉唐春。
岁久亦无苔藓痕，只有雪山之雪玉垒云。
却收松柏半天里，儿上卷来一张纸。
東齋歸自涴花裏，訪我弄泉惠山趾。
隨身萬里只孤舟，一簪不曾著行李。
忽拈遠物出袖中，乃是孔明廟前古柏閬州松。
徑從平地便起立，上穿屋瓦到青穹。
老蛟脫鱗幹見骨，厥孫碧絲作鬚髮。
石間霜皮二千尺，石似孤根根似石。
硬根瘦幹未要論，葉間猶帶漢唐春。
歲久亦無苔蘚痕，只有雪山之雪玉壘雲。
卻收松柏半天裏，兒上捲來一張紙。
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译文
东斋把自沾到花里，找我玩泉惠山趾。随身万只孤舟，一个一生不曾著行李。忽然拉远物从袖中，这是诸葛亮庙前古柏阆州松。直接从平地就站起来，上穿过屋顶瓦到青穹。老蛟掉鳞干见骨，孙子碧丝作需要发。石间霜皮二千尺，石头像孤根根像石。硬根瘦干没有谈及，叶间还带着汉、唐春。时间久了也无苔藓痕，只有雪山的雪玉垒云。却收松柏半天里，孩子卷到一张纸上。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考東齋把自沾到花裏，找我玩泉惠山趾。隨身萬隻孤舟，一個一生不曾著行李。忽然拉遠物從袖中，這是諸葛亮廟前古柏閬州松。直接從平地就站起來，上穿過屋頂瓦到青穹。老蛟掉鱗幹見骨，孫子碧絲作需要發。石間霜皮二千尺，石頭像孤根根像石。硬根瘦乾沒有談及，葉間還帶着漢、唐春。時間久了也無苔蘚痕，只有雪山的雪玉壘雲。卻收松柏半天裏，孩子捲到一張紙上。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
这首诗描写了杨万里在涴花里游玩后，拜访胡达孝并观赏他所画的枯松孙枝石间老景。诗中通过比喻和夸张的手法，生动地表现了松树的古老和坚韧，同时也表达了诗人对胡达孝水墨画技的赞赏。'东斋归自涴花里'指的是从涴花之地归来，'访我弄泉惠山趾'表达了诗人对胡达孝的拜访，'随身万里只孤舟'形容诗人随身携带的只有一叶孤舟，'一簪不曾著行李'表明诗人出行简约，'孔明庙前古柏阆州松'则是对胡达孝画作中所绘松树的赞美，'径从平地便起立，上穿屋瓦到青穹'描绘了松树的高大，'老蛟脱鳞干见骨，厥孙碧丝作须发'比喻松树的坚韧和生命力，'石间霜皮二千尺，石似孤根根似石'形容松树生长在岩石间，'硬根瘦干未要论，叶间犹带汉唐春'强调了松树的苍老而不失生机，'岁久亦无苔藓痕，只有雪山之雪玉垒云'突出了松树的洁净和清新，'却收松柏半天里，儿上卷来一张纸'则是说画家将这幅松柏图卷收起。這首詩描寫了楊萬里在涴花裏遊玩後，拜訪胡達孝並觀賞他所畫的枯松孫枝石間老景。詩中通過比喻和誇張的手法，生動地表現了松樹的古老和堅韌，同時也表達了詩人對胡達孝水墨畫技的讚賞。'東齋歸自涴花裏'指的是從涴花之地歸來，'訪我弄泉惠山趾'表達了詩人對胡達孝的拜訪，'隨身萬里只孤舟'形容詩人隨身攜帶的只有一葉孤舟，'一簪不曾著行李'表明詩人出行簡約，'孔明廟前古柏閬州松'則是對胡達孝畫作中所繪松樹的讚美，'徑從平地便起立，上穿屋瓦到青穹'描繪了松樹的高大，'老蛟脫鱗幹見骨，厥孫碧絲作鬚髮'比喻松樹的堅韌和生命力，'石間霜皮二千尺，石似孤根根似石'形容松樹生長在岩石間，'硬根瘦幹未要論，葉間猶帶漢唐春'強調了松樹的蒼老而不失生機，'歲久亦無苔蘚痕，只有雪山之雪玉壘雲'突出了松樹的潔淨和清新，'卻收松柏半天裏，兒上捲來一張紙'則是說畫家將這幅松柏圖卷收起。
赏析
东斋把自沾到花里，找我玩泉惠山趾。随身万只孤舟，一个一生不曾著行李。忽然拉远物从袖中，这是诸葛亮庙前古柏阆州松。直接从平地就站起来，上穿过屋顶瓦到青穹。老蛟掉鳞干见骨，孙子碧丝作需要发。石间霜皮二千尺，石头像孤根根像石。硬根瘦干没有谈及，叶间还带着汉、唐春。时间久了也无苔藓痕，只有雪山的雪玉垒云。却收松柏半天里，孩子卷到一张纸上。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考東齋把自沾到花裏，找我玩泉惠山趾。隨身萬隻孤舟，一個一生不曾著行李。忽然拉遠物從袖中，這是諸葛亮廟前古柏閬州松。直接從平地就站起來，上穿過屋頂瓦到青穹。老蛟掉鱗幹見骨，孫子碧絲作需要發。石間霜皮二千尺，石頭像孤根根像石。硬根瘦乾沒有談及，葉間還帶着漢、唐春。時間久了也無苔蘚痕，只有雪山的雪玉壘雲。卻收松柏半天裏，孩子捲到一張紙上。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考