兴程县尹 興程縣尹
我思程伯子，试令晋城邑。
岂第父母人，一念诚恳恻。
存心民必济，正己吏自格。
虽然一邑小，允矣天下式。
槃槃古东阳，亶为礼义国。
弦歌视曲阜，岂惟文公泽。
尚想兴学功，百年未陈迹。
古来号难治，此语谅非必。
人怀学道心，功化亦俄刻。
重惟伊洛传，道南此其脉。
家传余政谱，师授存学则。
此邦有美俗，文献犹可及。
接畛皆儒黉，兴起易为力。
当今尚文化，乡校首扶植。
非无善政人，教化岂遑急。
明公下车来，声誉已洋溢。
三年田里间，公来始休息。
简静公优为，不扰知政绩。
山人重期望，亹亹慎无斁。
四海文公邦，正学自兹出。
政教岂殊途，饰吏贵儒术。
善化必因俗，吾世俱有责。
到手事必为，莫让功第一。
我思程伯子，試令晉城邑。
豈第父母人，一念誠懇惻。
存心民必濟，正己吏自格。
雖然一邑小，允矣天下式。
槃槃古東陽，亶爲禮義國。
絃歌視曲阜，豈惟文公澤。
尚想興學功，百年未陳跡。
古來號難治，此語諒非必。
人懷學道心，功化亦俄刻。
重惟伊洛傳，道南此其脈。
家傳餘政譜，師授存學則。
此邦有美俗，文獻猶可及。
接畛皆儒黌，興起易爲力。
當今尚文化，鄉校首扶植。
非無善政人，教化豈遑急。
明公下車來，聲譽已洋溢。
三年田裏間，公來始休息。
簡靜公優爲，不擾知政績。
山人重期望，亹亹慎無斁。
四海文公邦，正學自茲出。
政教豈殊途，飾吏貴儒術。
善化必因俗，吾世俱有責。
到手事必爲，莫讓功第一。
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译文
我想起了程伯子，试着让他治理晋城邑。难道只是父母之恩，一念之间的诚恳和哀伤。存心为民必能救济，正己则官吏自然有规矩。虽然只是一个小小的城邑，但确实是天下的楷模。东阳古风，确实是礼仪之国。弦歌之教如同曲阜，岂止是文公的恩泽。还想着兴学之功，百年来并未消失。古来称之为难治，这话未必一定正确。人们怀有学道之心，功绩也是转眼即逝。重申伊洛之传，道南此为其脉络。家传的政谱，师授的学则。这个邦国有美好的风俗，文献还可以追溯。接壤之处都是儒学学府，兴起起来很容易。当今崇尚文化，乡校首先扶持。并非没有善于治理的人，教化怎么能不急迫。明公下车治理，声誉已经远扬。三年田间劳作，公来才得以休息。简静的公优为，不扰民知政绩。山民们对您有很高的期望，您要慢慢地、谨慎地去做。四海之内是文公的邦国，正学从这里出发。政教不是两条路，整治官吏贵在儒术。善化必须因俗而施，我们这个时代都有责任。手头的事情一定要去做，不要让功绩第一。我想起了程伯子，試着讓他治理晉城邑。難道只是父母之恩，一念之間的誠懇和哀傷。存心爲民必能救濟，正己則官吏自然有規矩。雖然只是一個小小的城邑，但確實是天下的楷模。東陽古風，確實是禮儀之國。絃歌之教如同曲阜，豈止是文公的恩澤。還想着興學之功，百年來並未消失。古來稱之爲難治，這話未必一定正確。人們懷有學道之心，功績也是轉眼即逝。重申伊洛之傳，道南此爲其脈絡。家傳的政譜，師授的學則。這個邦國有美好的風俗，文獻還可以追溯。接壤之處都是儒學學府，興起起來很容易。當今崇尚文化，鄉校首先扶持。並非沒有善於治理的人，教化怎麼能不急迫。明公下車治理，聲譽已經遠揚。三年田間勞作，公來才得以休息。簡靜的公優爲，不擾民知政績。山民們對您有很高的期望，您要慢慢地、謹慎地去做。四海之內是文公的邦國，正學從這裏出發。政教不是兩條路，整治官吏貴在儒術。善化必須因俗而施，我們這個時代都有責任。手頭的事情一定要去做，不要讓功績第一。
注释
本诗通过对程伯子的赞美，表达了诗人对治理地方的期望和对教化的重视。诗中提到‘存心民必济，正己吏自格’，强调官员要以民为本，自我修养。‘人怀学道心，功化亦俄刻’，表达了对教化的期待，认为教化可以迅速改变人心。‘政教岂殊途，饰吏贵儒术’，提出了政治与教化相辅相成的观点。本詩通過對程伯子的讚美，表達了詩人對治理地方的期望和對教化的重視。詩中提到‘存心民必濟，正己吏自格’，強調官員要以民爲本，自我修養。‘人懷學道心，功化亦俄刻’，表達了對教化的期待，認爲教化可以迅速改變人心。‘政教豈殊途，飾吏貴儒術’，提出了政治與教化相輔相成的觀點。
赏析
熊禾的《兴程县尹》是一首充满教化意味的诗歌，通过对程伯子的赞美，传达了诗人对理想治理和教化的向往。诗中运用了丰富的典故和比喻，使诗歌富有哲理性和感染力。诗人的语言简练而富有韵味，表达了对程伯子的崇敬之情，同时也反映了宋代士人对政治和文化的关注。熊禾的《興程縣尹》是一首充滿教化意味的詩歌，通過對程伯子的讚美，傳達了詩人對理想治理和教化的嚮往。詩中運用了豐富的典故和比喻，使詩歌富有哲理性和感染力。詩人的語言簡練而富有韻味，表達了對程伯子的崇敬之情，同時也反映了宋代士人對政治和文化的關注。