玉楼春 玉樓春
故也。
余谓世无是事而有是理，乐所谓无，犹之有也。
戏作数语以明之
有无一理谁差别。
乐令区区浑未达。
事言无处未尝无，试把所无凭理说。
伯夷饥采西山蕨。
何毕捣齑餐杵铁。
仲尼去卫又之陈，此是北车入鼠穴。
故也。
餘謂世無是事而有是理，樂所謂無，猶之有也。
戲作數語以明之
有無一理誰差別。
樂令區區渾未達。
事言無處未嘗無，試把所無憑理說。
伯夷飢採西山蕨。
何畢搗齏餐杵鐵。
仲尼去衛又之陳，此是北車入鼠穴。
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译文
所以啊。我认为世上没有这样的事，有这样的道理，音乐是无所谓，还过的。戏写几句话来说明的有没有一个道理谁差别。乐令区区浑不达。事说无处没有，试着把所无凭理说。伯夷饿采西山蕨菜。什么都吃杵捣齑铁。孔子离开卫国又的陈述，这是北车进入老鼠洞。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考所以啊。我認爲世上沒有這樣的事，有這樣的道理，音樂是無所謂，還過的。戲寫幾句話來說明的有沒有一個道理誰差別。樂令區區渾不達。事說無處沒有，試着把所無憑理說。伯夷餓採西山蕨菜。什麼都喫杵搗齏鐵。孔子離開衛國又的陳述，這是北車進入老鼠洞。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
此诗以议论入诗，通过对‘有无’关系的辩证思考，揭示了事物的对立统一规律。诗中通过伯夷、孔子等典故，以无理之事来说明理的存在，表达出作者对世事的独特见解。‘无’并非真正意义上的不存在，而是指事物的另一面，体现了辩证法思想。此詩以議論入詩，通過對‘有無’關係的辯證思考，揭示了事物的對立統一規律。詩中通過伯夷、孔子等典故，以無理之事來說明理的存在，表達出作者對世事的獨特見解。‘無’並非真正意義上的不存在，而是指事物的另一面，體現了辯證法思想。
赏析
所以啊。我认为世上没有这样的事，有这样的道理，音乐是无所谓，还过的。戏写几句话来说明的有没有一个道理谁差别。乐令区区浑不达。事说无处没有，试着把所无凭理说。伯夷饿采西山蕨菜。什么都吃杵捣齑铁。孔子离开卫国又的陈述，这是北车进入老鼠洞。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考所以啊。我認爲世上沒有這樣的事，有這樣的道理，音樂是無所謂，還過的。戲寫幾句話來說明的有沒有一個道理誰差別。樂令區區渾不達。事說無處沒有，試着把所無憑理說。伯夷餓採西山蕨菜。什麼都喫杵搗齏鐵。孔子離開衛國又的陳述，這是北車進入老鼠洞。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考