贺新郎 其五 题君用山园 賀新郎 其五 題君用山園
曾与东山约。
为鯈鱼、从容分得，清泉一勺。
堪笑高人读书处，多少松窗竹阁。
甚长被、游人占却。
万卷何言达时用，士方穷、早与人同乐。
新种得，几花药。
山头怪石蹲秋鹗。
俯人间、尘埃野马，孤撑高攫。
拄杖危亭扶未到，已觉云生两脚。
更换却、朝来毛发。
此地千年曾物化，莫呼猿、且自多招鹤。
吾亦有，一丘壑。
曾與東山約。
爲鯈魚、從容分得，清泉一勺。
堪笑高人讀書處，多少松窗竹閣。
甚長被、遊人佔卻。
萬卷何言達時用，士方窮、早與人同樂。
新種得，幾花葯。
山頭怪石蹲秋鶚。
俯人間、塵埃野馬，孤撐高攫。
拄杖危亭扶未到，已覺雲生兩腳。
更換卻、朝來毛髮。
此地千年曾物化，莫呼猿、且自多招鶴。
吾亦有，一丘壑。
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译文
曾与林泉相约，分取一湾清泉，供鯈鱼从容游乐。可笑高人读书之处，多少松窗竹阁。何故常被游人占得。读书万卷怎能说经世致用，失意途穷游子正情寄山林之乐。最近种下几棵芍药。 山顶怪石如蹲伏的秋鹗。俯瞰世间尘埃飘浮，孤高耸立，举爪欲攫。拄杖尚未倚上危亭，已觉云雾在脚下弥漫。早晨的黑发已变斑白。此地已历经千年沧桑变化，莫要呼唤猿猱，只管多招邀些白鹤。我也拥有林间丘壑。曾與林泉相約，分取一灣清泉，供鯈魚從容遊樂。可笑高人讀書之處，多少松窗竹閣。何故常被遊人佔得。讀書萬卷怎能說經世致用，失意途窮遊子正情寄山林之樂。最近種下幾棵芍藥。 山頂怪石如蹲伏的秋鶚。俯瞰世間塵埃飄浮，孤高聳立，舉爪欲攫。拄杖尚未倚上危亭，已覺雲霧在腳下瀰漫。早晨的黑髮已變斑白。此地已歷經千年滄桑變化，莫要呼喚猿猱，只管多招邀些白鶴。我也擁有林間丘壑。
注释
东山：《晋书·谢安传》：“安虽受朝寄，然东山之志始末不渝，每形于言色。” 鯈(tiáo)鱼：《庄子·秋水》：“庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：‘鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。’惠子曰∶‘子非鱼，安知鱼之乐？’” 高人读书：苏轼《游道场山何山》：“高人读书夜达旦，至今山鹤鸣夜半。” 松窗竹阁：松窗，临松之窗。竹阁，用竹子建造的楼阁。多指别墅或书斋。 与人同乐：《孟子·梁惠王下》：“孟子曰：‘独乐乐，与人乐乐，孰乐？’王曰：‘不若与人。’孟子曰：‘与少乐乐，与众乐乐，孰乐？’王曰：‘不若与众。’” 鹗(è)：鸟名，性凶猛，背暗褐色，腹白色，常在水面上飞翔，捕食鱼类，俗称鱼鹰。 尘埃野马：《庄子·逍遥游》：“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。” 物化：《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。” 呼猿、招鹤：孔稚珪《北山移文》：“蕙帐空兮夜鹤怨，山人去兮晓猿惊。” 一丘壑：《汉书·叙传》：“若夫严子（庄子）者，……渔钓于一壑，则万物不奸其志；栖迟于一丘，则天下不易其乐。”東山：《晉書·謝安傳》：“安雖受朝寄，然東山之志始末不渝，每形於言色。” 鯈(tiáo)魚：《莊子·秋水》：“莊子與惠子游於濠梁之上。莊子曰：‘鯈魚出遊從容，是魚之樂也。’惠子曰∶‘子非魚，安知魚之樂？’” 高人讀書：蘇軾《遊道場山何山》：“高人讀書夜達旦，至今山鶴鳴夜半。” 松窗竹閣：松窗，臨松之窗。竹閣，用竹子建造的樓閣。多指別墅或書齋。 與人同樂：《孟子·梁惠王下》：“孟子曰：‘獨樂樂，與人樂樂，孰樂？’王曰：‘不若與人。’孟子曰：‘與少樂樂，與衆樂樂，孰樂？’王曰：‘不若與衆。’” 鶚(è)：鳥名，性兇猛，背暗褐色，腹白色，常在水面上飛翔，捕食魚類，俗稱魚鷹。 塵埃野馬：《莊子·逍遙遊》：“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。” 物化：《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢爲胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢爲胡蝶與，胡蝶之夢爲周與?周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。” 呼猿、招鶴：孔稚珪《北山移文》：“蕙帳空兮夜鶴怨，山人去兮曉猿驚。” 一丘壑：《漢書·敘傳》：“若夫嚴子（莊子）者，……漁釣於一壑，則萬物不奸其志；棲遲於一丘，則天下不易其樂。”
赏析
这首词是写傅君用山园的。山园，即山中的园囿。《周书·武帝纪》说：“山园之田，各还本主。”杜甫《山寺》诗说：“野寺残僧少，山园细路高。”因知山园不仅在山之高处，且有一定规模。这首词用白描手法，勾画出了傅君用山园的雄奇面貌和游乐状况，表现了作者的归隐情趣。 上片写山园的人工建筑。开头三句写山水。东山，点山园所在的地点，铅山东山，离县城不远。“分得清泉一勺”，言从东山山泉引泉水入园，放养儵鱼，供其从容游乐。这三句既点了“山园”二字，以照应词题，又说明此园得山水之胜，可供游人休憩，自然引出以下三句。“堪笑”三句写园中楼阁。“多少松窗竹阁”，言山园中，松林下，竹园傍，建有不少亭台楼阁，原想供“高人读书”之用，不料游人众多，成了游客眺望休憩之所。以有点无奈的口吻，描绘山园受游人欢迎的景象，别有一番情趣。“万卷”四句写傅君用“与人同乐”的志趣。言傅君用读书万卷，且有“达则兼济天下”之志，目前尚未获得一展宏图的时机，故修治山园，增种药草花木，供游人观赏，以实现“与人同乐”之志。见微知著，颂美了傅君用的高尚情操与志趣。 下片写山园的自然面貌，写得极有气势。开头三句写怪石。言有块怪石象秋鹗一样蹲在山头，一只脚支撑着身体，俯视人间，做出攫取“尘埃野马”之势，凶狠之极，也动人之至。“柱杖”三句写亭之高，山之险。作者以不柱杖就难以到达“危亭”、登到山半腰就觉得脚下生云以及攀上危亭毛发会结满霜花三个方面，或衬托，或描写，把山险亭高的状况，生动而形象的描写了出来。“此地”二句写山的变化。孔稚圭《北山移文》说：“蕙帐空兮夜鹤怨，山人去兮晓猿惊。”此处活用其意，言千百年来，此地随万物而自然变化，猿、鹤多寡不一，要设法招鹤归来，暗示了作者招隐之意。“吾亦有，一丘壑”二句，言自己也有隐居之处，暗示傅君用山园也是块隐居的好地方，卒章显其志，既点明了题旨，又收到了画龙点睛的艺术效果。這首詞是寫傅君用山園的。山園，即山中的園囿。《周書·武帝紀》說：“山園之田，各還本主。”杜甫《山寺》詩說：“野寺殘僧少，山園細路高。”因知山園不僅在山之高處，且有一定規模。這首詞用白描手法，勾畫出了傅君用山園的雄奇面貌和遊樂狀況，表現了作者的歸隱情趣。 上片寫山園的人工建築。開頭三句寫山水。東山，點山園所在的地點，鉛山東山，離縣城不遠。“分得清泉一勺”，言從東山山泉引泉水入園，放養儵魚，供其從容遊樂。這三句既點了“山園”二字，以照應詞題，又說明此園得山水之勝，可供遊人休憩，自然引出以下三句。“堪笑”三句寫園中樓閣。“多少松窗竹閣”，言山園中，松林下，竹園傍，建有不少亭臺樓閣，原想供“高人讀書”之用，不料遊人衆多，成了遊客眺望休憩之所。以有點無奈的口吻，描繪山園受遊人歡迎的景象，別有一番情趣。“萬卷”四句寫傅君用“與人同樂”的志趣。言傅君用讀書萬卷，且有“達則兼濟天下”之志，目前尚未獲得一展宏圖的時機，故修治山園，增種藥草花木，供遊人觀賞，以實現“與人同樂”之志。見微知著，頌美了傅君用的高尚情操與志趣。 下片寫山園的自然面貌，寫得極有氣勢。開頭三句寫怪石。言有塊怪石象秋鶚一樣蹲在山頭，一隻腳支撐着身體，俯視人間，做出攫取“塵埃野馬”之勢，兇狠之極，也動人之至。“柱杖”三句寫亭之高，山之險。作者以不柱杖就難以到達“危亭”、登到山半腰就覺得腳下生雲以及攀上危亭毛髮會結滿霜花三個方面，或襯托，或描寫，把山險亭高的狀況，生動而形象的描寫了出來。“此地”二句寫山的變化。孔稚圭《北山移文》說：“蕙帳空兮夜鶴怨，山人去兮曉猿驚。”此處活用其意，言千百年來，此地隨萬物而自然變化，猿、鶴多寡不一，要設法招鶴歸來，暗示了作者招隱之意。“吾亦有，一丘壑”二句，言自己也有隱居之處，暗示傅君用山園也是塊隱居的好地方，卒章顯其志，既點明瞭題旨，又收到了畫龍點睛的藝術效果。