又用韵酬赠潘杨二首 又用韻酬贈潘楊二首
物物当前总是诗，遇丝成瑟竹成篪。
止呼大义周王泽，蔽以无邪孔氏思。
屈贾词悲变弁凯，齐梁格靡陷崔绥。
欲回温厚千年教，须仗诗翁为一麾。
物物當前總是詩，遇絲成瑟竹成篪。
止呼大義周王澤，蔽以無邪孔氏思。
屈賈詞悲變弁凱，齊梁格靡陷崔綏。
欲回溫厚千年教，須仗詩翁爲一麾。
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译文
万物在以前都是诗，遇到丝成瑟竹成篪。只叫大义周王泽，遮蔽以无邪孔子思考。屈、贾词悲伤变弁凯，齐梁格没有被崔绥。想回温厚千年教育，必须坚持诗翁是一个指挥。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考萬物在以前都是詩，遇到絲成瑟竹成篪。只叫大義周王澤，遮蔽以無邪孔子思考。屈、賈詞悲傷變弁凱，齊梁格沒有被崔綏。想回溫厚千年教育，必須堅持詩翁是一個指揮。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
这首诗表达了诗人项安世对于诗歌创作和道德教化的思考。首句‘物物当前总是诗’指出一切事物都是诗歌创作的灵感来源。‘遇丝成瑟竹成篪’比喻通过不同事物创造出美妙的音乐和诗歌。‘止呼大义周王泽，蔽以无邪孔氏思’强调了遵循大道和孔子思想的必要性。‘屈贾词悲变弁凯，齐梁格靡陷崔绥’批评了屈原、贾谊等人的悲词和齐梁时期绮靡文风。最后一句‘欲回温厚千年教，须仗诗翁为一麾’表达了对诗歌教育能回归淳朴、教化的期望。這首詩表達了詩人項安世對於詩歌創作和道德教化的思考。首句‘物物當前總是詩’指出一切事物都是詩歌創作的靈感來源。‘遇絲成瑟竹成篪’比喻通過不同事物創造出美妙的音樂和詩歌。‘止呼大義周王澤，蔽以無邪孔氏思’強調了遵循大道和孔子思想的必要性。‘屈賈詞悲變弁凱，齊梁格靡陷崔綏’批評了屈原、賈誼等人的悲詞和齊梁時期綺靡文風。最後一句‘欲回溫厚千年教，須仗詩翁爲一麾’表達了對詩歌教育能迴歸淳樸、教化的期望。
赏析
万物在以前都是诗，遇到丝成瑟竹成篪。只叫大义周王泽，遮蔽以无邪孔子思考。屈、贾词悲伤变弁凯，齐梁格没有被崔绥。想回温厚千年教育，必须坚持诗翁是一个指挥。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考萬物在以前都是詩，遇到絲成瑟竹成篪。只叫大義周王澤，遮蔽以無邪孔子思考。屈、賈詞悲傷變弁凱，齊梁格沒有被崔綏。想回溫厚千年教育，必須堅持詩翁是一個指揮。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考