送张寺丞知常州 送張寺丞知常州
吾乡人物郑与张，堂堂介圭出琳琅。
论文合草北扉制，论经合讲金华艺。
两途未遂如命何，四方为君充抚摩。
郑公好义不肯住，张公好仁须少驻。
吾闻天以民为儿，又闻吾以民为支。
为天活儿天必享，为君养支君必赏。
天公享公寿千龄，天子赏公金万鋋。
能回五十万人命，讵止封侯当得政。
但令圣主民不饥，何必金华与北扉。
吾鄉人物鄭與張，堂堂介圭出琳琅。
論文合草北扉制，論經合講金華藝。
兩途未遂如命何，四方爲君充撫摩。
鄭公好義不肯住，張公好仁須少駐。
吾聞天以民爲兒，又聞吾以民爲支。
爲天活兒天必享，爲君養支君必賞。
天公享公壽千齡，天子賞公金萬鋋。
能回五十萬人命，詎止封侯當得政。
但令聖主民不飢，何必金華與北扉。
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译文
我的家乡人们郑与张，堂堂大圭出琳琅。论文合草北门控制，论经联合研究金华艺。两种未就如命运怎么办，各地为你充抚摸。郑国公好义不肯住，张浚喜好仁必须稍作停留。我听说天以民为孩子，又听说我以民为支。为天复活儿天必享，当你供养支您一定奖赏。天公享受公寿千年，天子赏赐公金万鞋。能回五十万人的生命，难道只封侯在执政。只要圣主百姓不挨饿，何必金华和北大门。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考我的家鄉人們鄭與張，堂堂大圭出琳琅。論文合草北門控制，論經聯合研究金華藝。兩種未就如命運怎麼辦，各地爲你充撫摸。鄭國公好義不肯住，張浚喜好仁必須稍作停留。我聽說天以民爲孩子，又聽說我以民爲支。爲天覆活兒天必享，當你供養支您一定獎賞。天公享受公壽千年，天子賞賜公金萬鞋。能回五十萬人的生命，難道只封侯在執政。只要聖主百姓不捱餓，何必金華和北大門。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
此诗为宋代项安世所作，以送别好友张寺丞知常州为主题。诗中赞扬了郑、张两位好友的品德和才华，同时表达了诗人对君臣关系的思考和对民生的关注。诗中‘介圭’指美玉，比喻人物出众；‘北扉制’指北门官署，代指政治；‘金华艺’指金华学派，代指经学；‘抚摩’指安抚；‘支’指支柱；‘鋋’指古代的一种量器，代指赏赐；‘讵止’意为岂止。此詩爲宋代項安世所作，以送別好友張寺丞知常州爲主題。詩中讚揚了鄭、張兩位好友的品德和才華，同時表達了詩人對君臣關係的思考和對民生的關注。詩中‘介圭’指美玉，比喻人物出衆；‘北扉制’指北門官署，代指政治；‘金華藝’指金華學派，代指經學；‘撫摩’指安撫；‘支’指支柱；‘鋋’指古代的一種量器，代指賞賜；‘詎止’意爲豈止。
赏析
我的家乡人们郑与张，堂堂大圭出琳琅。论文合草北门控制，论经联合研究金华艺。两种未就如命运怎么办，各地为你充抚摸。郑国公好义不肯住，张浚喜好仁必须稍作停留。我听说天以民为孩子，又听说我以民为支。为天复活儿天必享，当你供养支您一定奖赏。天公享受公寿千年，天子赏赐公金万鞋。能回五十万人的生命，难道只封侯在执政。只要圣主百姓不挨饿，何必金华和北大门。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考我的家鄉人們鄭與張，堂堂大圭出琳琅。論文合草北門控制，論經聯合研究金華藝。兩種未就如命運怎麼辦，各地爲你充撫摸。鄭國公好義不肯住，張浚喜好仁必須稍作停留。我聽說天以民爲孩子，又聽說我以民爲支。爲天覆活兒天必享，當你供養支您一定獎賞。天公享受公壽千年，天子賞賜公金萬鞋。能回五十萬人的生命，難道只封侯在執政。只要聖主百姓不捱餓，何必金華和北大門。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考