送行中斋三首 送行中齋三首

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文天祥 宋 文天祥 宋

wén tiān xiáng · sòng

标签: 诗词詩詞

神shén龙lóng荡dàng失shī水shuǐ,驯xùn扰rǎo终zhōng未wèi得dé。

威wēi凤fèng虽suī在zài薮sǒu,肯kěn顾gù鸡jī鹜wù食shí。

所suǒ以yǐ古gǔ之zhī人rén,受shòu变biàn心xīn不bù易yì。

毫háo鼎dǐng已yǐ迁qiān周zhōu,西xī山shān竟jìng肌jī瘠jí。

豫yù子zi身shēn自zì漆qī,长zhǎng弘hóng血xuè成chéng碧bì。

何hé尝cháng怨yuàn废fèi兴xīng,而ér或huò二èr心xīn迹jì。

坚jiān白bái不bù在zài缁zī,羔gāo裘qiú良liáng自zì惜xī。

此cǐ谊yì公gōng素sù明míng,俗sú见jiàn或huò未wèi识shí。

神龙荡失水,驯扰终未得。

威凤虽在薮,肯顾鸡鹜食。

所以古之人,受变心不易。

毫鼎已迁周,西山竟肌瘠。

豫子身自漆,长弘血成碧。

何尝怨废兴,而或二心迹。

坚白不在缁,羔裘良自惜。

此谊公素明,俗见或未识。

神龍蕩失水,馴擾終未得。

威鳳雖在藪,肯顧雞鶩食。

所以古之人,受變心不易。

毫鼎已遷周,西山竟肌瘠。

豫子身自漆,長弘血成碧。

何嘗怨廢興,而或二心跡。

堅白不在緇,羔裘良自惜。

此誼公素明,俗見或未識。

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译文

神龙荡失水,驯服始终未得到。威凤即使在沼泽,肯照顾鸡鹜吃。所用古代的人,接受改变心不容易。毫鼎已调周,西山最终肌肉消瘦。豫子自己漆,长弘血成碧。为什么曾经抱怨废兴,但有两个心不死。坚白不在黑,羔羊好爱惜自己。这友谊公素明,一般见或不认识。 * 此部分翻译来自AI,仅供参考神龍蕩失水,馴服始終未得到。威鳳即使在沼澤,肯照顧雞鶩喫。所用古代的人,接受改變心不容易。毫鼎已調周,西山最終肌肉消瘦。豫子自己漆,長弘血成碧。爲什麼曾經抱怨廢興,但有兩個心不死。堅白不在黑,羔羊好愛惜自己。這友誼公素明,一般見或不認識。 * 此部分翻譯來自AI,僅供參考

注释

本诗通过比喻和典故,表达了诗人对古人坚定信念的赞赏。'神龙荡失水'比喻英雄失势,'威凤虽在薮,肯顾鸡鹜食'比喻真正的英雄不屑与小人同流合污。'毫鼎已迁周,西山竟肌瘠'用西山的枯瘦比喻忠臣的节操。'豫子身自漆,长弘血成碧'用古代忠臣的典故表达对忠诚的赞美。'何尝怨废兴,而或二心迹'表明诗人对忠诚不渝的坚持。'坚白不在缁,羔裘良自惜'用'坚白'比喻忠诚,'羔裘'比喻高洁的品质。'此谊公素明,俗见或未识'表达诗人对忠诚品质的推崇,以及对世人理解的不满。本詩通過比喻和典故,表達了詩人對古人堅定信念的讚賞。'神龍蕩失水'比喻英雄失勢,'威鳳雖在藪,肯顧雞鶩食'比喻真正的英雄不屑與小人同流合污。'毫鼎已遷周,西山竟肌瘠'用西山的枯瘦比喻忠臣的節操。'豫子身自漆,長弘血成碧'用古代忠臣的典故表達對忠誠的讚美。'何嘗怨廢興,而或二心跡'表明詩人對忠誠不渝的堅持。'堅白不在緇,羔裘良自惜'用'堅白'比喻忠誠,'羔裘'比喻高潔的品質。'此誼公素明,俗見或未識'表達詩人對忠誠品質的推崇,以及對世人理解的不滿。

赏析

神龙荡失水,驯服始终未得到。威凤即使在沼泽,肯照顾鸡鹜吃。所用古代的人,接受改变心不容易。毫鼎已调周,西山最终肌肉消瘦。豫子自己漆,长弘血成碧。为什么曾经抱怨废兴,但有两个心不死。坚白不在黑,羔羊好爱惜自己。这友谊公素明,一般见或不认识。 * 此部分翻译来自AI,仅供参考神龍蕩失水,馴服始終未得到。威鳳即使在沼澤,肯照顧雞鶩喫。所用古代的人,接受改變心不容易。毫鼎已調周,西山最終肌肉消瘦。豫子自己漆,長弘血成碧。爲什麼曾經抱怨廢興,但有兩個心不死。堅白不在黑,羔羊好愛惜自己。這友誼公素明,一般見或不認識。 * 此部分翻譯來自AI,僅供參考

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