端午 端午
五月五日午，薰风自南至。
试为问大钧，举杯三酹地。
田文当日生，屈原当日死。
生为薛城君，死作汨罗鬼。
高堂狐兔游，雍门发悲涕。
人命草头露，荣华风过耳。
唯有烈士心，不随水俱逝。
至今荆楚人，江上年年祭。
不知生者荣，但知死者贵。
勿谓死可憎，勿谓生可喜。
万物皆有尽，不灭唯天理。
百年如一日，一日或千岁。
秋风汾水辞，春暮兰亭记。
莫作留连悲，高歌舞槐翠。
五月五日午，薰風自南至。
試爲問大鈞，舉杯三酹地。
田文當日生，屈原當日死。
生爲薛城君，死作汨羅鬼。
高堂狐兔遊，雍門發悲涕。
人命草頭露，榮華風過耳。
唯有烈士心，不隨水俱逝。
至今荊楚人，江上年年祭。
不知生者榮，但知死者貴。
勿謂死可憎，勿謂生可喜。
萬物皆有盡，不滅唯天理。
百年如一日，一日或千歲。
秋風汾水辭，春暮蘭亭記。
莫作留連悲，高歌舞槐翠。
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译文
五月五日中午，薰风从南到。试为问大钧，举杯三洒在地上。田文当太阳生，屈原在天死。生为薛城你，死作泪罗鬼。高堂狐兔游，雍门打开悲伤流泪。人生命在头露，荣华风过耳。只有烈士心，不随水一起离开。至今楚国人，江上年年祭。不知道活着的荣耀，只知道死人贵。不要对死真讨厌，不要对发生可喜。万物都有尽，不灭唯天理。百年如一日，一天有上千年。秋风汾水辞，春天傍晚兰亭记。莫作留连悲伤，高歌舞槐绿树。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考五月五日中午，薰風從南到。試爲問大鈞，舉杯三灑在地上。田文當太陽生，屈原在天死。生爲薛城你，死作淚羅鬼。高堂狐兔遊，雍門打開悲傷流淚。人生命在頭露，榮華風過耳。只有烈士心，不隨水一起離開。至今楚國人，江上年年祭。不知道活着的榮耀，只知道死人貴。不要對死真討厭，不要對發生可喜。萬物都有盡，不滅唯天理。百年如一日，一天有上千年。秋風汾水辭，春天傍晚蘭亭記。莫作留連悲傷，高歌舞槐綠樹。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
这首诗描绘了端午节的景象，通过对比田文与屈原的生死，表达了烈士心志不随水逝的崇高精神。诗中运用了诸如‘薰风自南至’、‘田文当日生’等意象，展现了节日氛围与历史典故的交织。‘高堂狐兔游’、‘雍门发悲涕’等句，传达了对逝者的哀思。‘人命草头露’、‘荣华风过耳’则反映了生命的短暂与无常。最后以‘万物皆有尽，不灭唯天理’作为结语，表达了对天理永恒的敬畏。這首詩描繪了端午節的景象，通過對比田文與屈原的生死，表達了烈士心志不隨水逝的崇高精神。詩中運用了諸如‘薰風自南至’、‘田文當日生’等意象，展現了節日氛圍與歷史典故的交織。‘高堂狐兔遊’、‘雍門發悲涕’等句，傳達了對逝者的哀思。‘人命草頭露’、‘榮華風過耳’則反映了生命的短暫與無常。最後以‘萬物皆有盡，不滅唯天理’作爲結語，表達了對天理永恆的敬畏。
赏析
五月五日中午，薰风从南到。试为问大钧，举杯三洒在地上。田文当太阳生，屈原在天死。生为薛城你，死作泪罗鬼。高堂狐兔游，雍门打开悲伤流泪。人生命在头露，荣华风过耳。只有烈士心，不随水一起离开。至今楚国人，江上年年祭。不知道活着的荣耀，只知道死人贵。不要对死真讨厌，不要对发生可喜。万物都有尽，不灭唯天理。百年如一日，一天有上千年。秋风汾水辞，春天傍晚兰亭记。莫作留连悲伤，高歌舞槐绿树。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考五月五日中午，薰風從南到。試爲問大鈞，舉杯三灑在地上。田文當太陽生，屈原在天死。生爲薛城你，死作淚羅鬼。高堂狐兔遊，雍門打開悲傷流淚。人生命在頭露，榮華風過耳。只有烈士心，不隨水一起離開。至今楚國人，江上年年祭。不知道活着的榮耀，只知道死人貴。不要對死真討厭，不要對發生可喜。萬物都有盡，不滅唯天理。百年如一日，一天有上千年。秋風汾水辭，春天傍晚蘭亭記。莫作留連悲傷，高歌舞槐綠樹。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考