慰张石山幼子亡 慰張石山幼子亡
无子虽可悲，有子未为喜。
断以释子言，莫非假合耳。
杜陵咏为麟，瑞物能有几。
昌黎谓之枭，恶德乃类是。
无之恐无后，有之亦为累。
苟非弗克肖，曷若听其逝。
颜路之亡回，宣尼之丧鲤。
此皆长而贤，痛甚于幼死。
夷甫虽尝云，情钟在我辈。
过哀亦奚为，巡有复生理。
子夏空失明，季札号知礼。
吾友方盛年，何忧乏良嗣。
無子雖可悲，有子未爲喜。
斷以釋子言，莫非假合耳。
杜陵詠爲麟，瑞物能有幾。
昌黎謂之梟，惡德乃類是。
無之恐無後，有之亦爲累。
苟非弗克肖，曷若聽其逝。
顏路之亡回，宣尼之喪鯉。
此皆長而賢，痛甚於幼死。
夷甫雖嘗雲，情鍾在我輩。
過哀亦奚爲，巡有復生理。
子夏空失明，季札號知禮。
吾友方盛年，何憂乏良嗣。
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译文
没有孩子虽然可悲，有你没有为喜。断以释放你的话，莫不是偶合罢了。杜陵咏是麒麟，祥瑞之物能有多少。昌黎说的猫头鹰，恶德类似这。没有的恐怕没有后代，有他也被多次。如果不是不能够像，为什么让他消失。颜路的逃回，宣尼的丧事鲤鱼。这些年长而贤能，疼痛在幼年死亡。王夷甫虽然曾说，情钟在我们。过于悲伤也是为什么，巡有再活。空子夏失明，季札号称懂得礼。朋友正盛年，为什么担心缺乏苏良嗣。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考沒有孩子雖然可悲，有你沒有爲喜。斷以釋放你的話，莫不是偶合罷了。杜陵詠是麒麟，祥瑞之物能有多少。昌黎說的貓頭鷹，惡德類似這。沒有的恐怕沒有後代，有他也被多次。如果不是不能夠像，爲什麼讓他消失。顏路的逃回，宣尼的喪事鯉魚。這些年長而賢能，疼痛在幼年死亡。王夷甫雖然曾說，情鍾在我們。過於悲傷也是爲什麼，巡有再活。空子夏失明，季札號稱懂得禮。朋友正盛年，爲什麼擔心缺乏蘇良嗣。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
此诗表达了诗人对张石山幼子亡故的慰藉之情。诗中通过对比无子与有子的悲喜，以及列举历史上因子亡而悲痛的例子，表达了人生无常、生死有命的观点。诗中‘释子言’指佛教观点，认为生死轮回是假合，无子有子皆是虚幻。‘杜陵’指杜甫，‘昌黎’指韩愈，分别以麒麟和枭鸟比喻子嗣，寓意子嗣的好坏。‘颜路’指颜回的父亲，‘宣尼’指孔子，‘子夏’指孔子的弟子子夏，‘季札’指春秋时期的贤人，通过这些典故，诗人表达了对友人的安慰和人生哲理的思考。此詩表達了詩人對張石山幼子亡故的慰藉之情。詩中通過對比無子與有子的悲喜，以及列舉歷史上因子亡而悲痛的例子，表達了人生無常、生死有命的觀點。詩中‘釋子言’指佛教觀點，認爲生死輪迴是假合，無子有子皆是虛幻。‘杜陵’指杜甫，‘昌黎’指韓愈，分別以麒麟和梟鳥比喻子嗣，寓意子嗣的好壞。‘顏路’指顏回的父親，‘宣尼’指孔子，‘子夏’指孔子的弟子子夏，‘季札’指春秋時期的賢人，通過這些典故，詩人表達了對友人的安慰和人生哲理的思考。
赏析
没有孩子虽然可悲，有你没有为喜。断以释放你的话，莫不是偶合罢了。杜陵咏是麒麟，祥瑞之物能有多少。昌黎说的猫头鹰，恶德类似这。没有的恐怕没有后代，有他也被多次。如果不是不能够像，为什么让他消失。颜路的逃回，宣尼的丧事鲤鱼。这些年长而贤能，疼痛在幼年死亡。王夷甫虽然曾说，情钟在我们。过于悲伤也是为什么，巡有再活。空子夏失明，季札号称懂得礼。朋友正盛年，为什么担心缺乏苏良嗣。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考沒有孩子雖然可悲，有你沒有爲喜。斷以釋放你的話，莫不是偶合罷了。杜陵詠是麒麟，祥瑞之物能有多少。昌黎說的貓頭鷹，惡德類似這。沒有的恐怕沒有後代，有他也被多次。如果不是不能夠像，爲什麼讓他消失。顏路的逃回，宣尼的喪事鯉魚。這些年長而賢能，疼痛在幼年死亡。王夷甫雖然曾說，情鍾在我們。過於悲傷也是爲什麼，巡有再活。空子夏失明，季札號稱懂得禮。朋友正盛年，爲什麼擔心缺乏蘇良嗣。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考