赠画工王三锡传神 贈畫工王三錫傳神
气质纷不齐，四海无似人。
藉令貌相近，气有醇不醇。
善观人品者，仪观与机神。
正邪眸子见，善恶眉间分。
且如苦与虎，二人自非伦。
而俱类孔子，俗眼何昏昏。
古人有梦遇，便知为良臣。
又能记眉目，晓然得其真。
此须以神会，难与浅者论。
王生归为我，试语司寇君。
此理充得去，三代同此民。
氣質紛不齊，四海無似人。
藉令貌相近，氣有醇不醇。
善觀人品者，儀觀與機神。
正邪眸子見，善惡眉間分。
且如苦與虎，二人自非倫。
而俱類孔子，俗眼何昏昏。
古人有夢遇，便知爲良臣。
又能記眉目，曉然得其真。
此須以神會，難與淺者論。
王生歸爲我，試語司寇君。
此理充得去，三代同此民。
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译文
气质杂乱不齐，天下没有像人。假如相貌相近，气有醇不醇。善于观察人品的，仪表与变化。纠正邪恶眼神看到，善恶两眉之间分。例如痛苦和老虎，二人从不是伦。却都像孔子，世俗的眼光怎么昏昏。古人有梦到，就知道是良臣。又能记眉目，清楚地反映真实。这需要以神会，很难与浅的讨论。王生归为我，试着对你司寇。这道理充得去，三代同这个人。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考氣質雜亂不齊，天下沒有像人。假如相貌相近，氣有醇不醇。善於觀察人品的，儀表與變化。糾正邪惡眼神看到，善惡兩眉之間分。例如痛苦和老虎，二人從不是倫。卻都像孔子，世俗的眼光怎麼昏昏。古人有夢到，就知道是良臣。又能記眉目，清楚地反映真實。這需要以神會，很難與淺的討論。王生歸爲我，試着對你司寇。這道理充得去，三代同這個人。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
此诗通过对画工王三锡的赞美，表达了作者对人物神态描绘的重视。诗中提到‘气质纷不齐，四海无似人’，强调了人物气质的独特性。‘善观人品者，仪观与机神’则说明了观察人物不仅要看外表，更要洞察其内在精神。‘正邪眸子见，善恶眉间分’描绘了通过眼神和眉宇间就能分辨出人物的善恶。最后，诗人通过‘此须以神会，难与浅者论’表达了这种观察和描绘需要深刻的理解和感受，不是浅显之辈所能领悟的。此詩通過對畫工王三錫的讚美，表達了作者對人物神態描繪的重視。詩中提到‘氣質紛不齊，四海無似人’，強調了人物氣質的獨特性。‘善觀人品者，儀觀與機神’則說明了觀察人物不僅要看外表，更要洞察其內在精神。‘正邪眸子見，善惡眉間分’描繪了通過眼神和眉宇間就能分辨出人物的善惡。最後，詩人通過‘此須以神會，難與淺者論’表達了這種觀察和描繪需要深刻的理解和感受，不是淺顯之輩所能領悟的。
赏析
气质杂乱不齐，天下没有像人。假如相貌相近，气有醇不醇。善于观察人品的，仪表与变化。纠正邪恶眼神看到，善恶两眉之间分。例如痛苦和老虎，二人从不是伦。却都像孔子，世俗的眼光怎么昏昏。古人有梦到，就知道是良臣。又能记眉目，清楚地反映真实。这需要以神会，很难与浅的讨论。王生归为我，试着对你司寇。这道理充得去，三代同这个人。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考氣質雜亂不齊，天下沒有像人。假如相貌相近，氣有醇不醇。善於觀察人品的，儀表與變化。糾正邪惡眼神看到，善惡兩眉之間分。例如痛苦和老虎，二人從不是倫。卻都像孔子，世俗的眼光怎麼昏昏。古人有夢到，就知道是良臣。又能記眉目，清楚地反映真實。這需要以神會，很難與淺的討論。王生歸爲我，試着對你司寇。這道理充得去，三代同這個人。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考