上已领客 上已領客
流觞元已奚所因，更指三日为良辰。
山阴坐上皆豪逸，长安水边多丽人。
临流有许豪与丽，元无一个能知津。
韩婴何凭指溱洧，束晳胡据诬周秦。
千年混混同一波，竞言此日天气新。
其间号曰该洽者，或言鳦降祠高辛。
春分以后弗无子，往往援引诗生民。
说虽有稽义犹凿，况复除日经无文。
予尝妄意已为火，季春火见疑乘寅。
寅居汉津火所畏，故以元已祓水滨。
一年奇月必用重，三三欲解阳德屯。
较之前说已云近，终愧俚俗疵吾醇。
要须挈我沂泗上，回瓢点瑟看长春。
流觴元已奚所因，更指三日爲良辰。
山陰坐上皆豪逸，長安水邊多麗人。
臨流有許豪與麗，元無一個能知津。
韓嬰何憑指溱洧，束晳胡據誣周秦。
千年混混同一波，競言此日天氣新。
其間號曰該洽者，或言鳦降祠高辛。
春分以後弗無子，往往援引詩生民。
說雖有稽義猶鑿，況復除日經無文。
予嘗妄意已爲火，季春火見疑乘寅。
寅居漢津火所畏，故以元已祓水濱。
一年奇月必用重，三三欲解陽德屯。
較之前說已雲近，終愧俚俗疵吾醇。
要須挈我沂泗上，回瓢點瑟看長春。
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译文
流杯元已什么原因，再指着三天是好天气。山阴坐上都豪爽，长安曲江河畔聚集好多美人。临流有许许多与美丽，没有一个能知津元。韩婴怎么凭手指溱洧，束皙胡据诬周秦。千年混混同一波，争论这日天气新。其中号称广博的人，有人说鳦投降祠高辛。春分以后不能没有你，往往援引诗人民。说虽有稽义还凿，何况又被太阳经无文。我曾随意已被火，季春火被怀疑利用日。日在汉津火所畏惧，所以用元已到水边。一年多月一定要重，三要解阳德在。较前面的说法已经是接近，最后又通俗易懂毛病我醇。必须带我沂泗上，回瓢点瑟看长春。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考流杯元已什麼原因，再指着三天是好天氣。山陰坐上都豪爽，長安曲江河畔聚集好多美人。臨流有許許多與美麗，沒有一個能知津元。韓嬰怎麼憑手指溱洧，束皙胡據誣周秦。千年混混同一波，爭論這日天氣新。其中號稱廣博的人，有人說鳦投降祠高辛。春分以後不能沒有你，往往援引詩人民。說雖有稽義還鑿，何況又被太陽經無文。我曾隨意已被火，季春火被懷疑利用日。日在漢津火所畏懼，所以用元已到水邊。一年多月一定要重，三要解陽德在。較前面的說法已經是接近，最後又通俗易懂毛病我醇。必須帶我沂泗上，回瓢點瑟看長春。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
诗中提到了上巳节的风俗，流觞曲水是古代文人雅集的一种活动，坐上之人皆豪逸，长安水边多丽人。诗中还有对韩婴、束晳等人的质疑，认为他们的说法不符合历史事实。作者对传统的看法有所保留，并提出了自己的见解。诗中还提到了春分、季春等节气，以及元已祓水滨的习俗。詩中提到了上巳節的風俗，流觴曲水是古代文人雅集的一種活動，坐上之人皆豪逸，長安水邊多麗人。詩中還有對韓嬰、束晳等人的質疑，認爲他們的說法不符合歷史事實。作者對傳統的看法有所保留，並提出了自己的見解。詩中還提到了春分、季春等節氣，以及元已祓水濱的習俗。
赏析
流杯元已什么原因，再指着三天是好天气。山阴坐上都豪爽，长安曲江河畔聚集好多美人。临流有许许多与美丽，没有一个能知津元。韩婴怎么凭手指溱洧，束皙胡据诬周秦。千年混混同一波，争论这日天气新。其中号称广博的人，有人说鳦投降祠高辛。春分以后不能没有你，往往援引诗人民。说虽有稽义还凿，何况又被太阳经无文。我曾随意已被火，季春火被怀疑利用日。日在汉津火所畏惧，所以用元已到水边。一年多月一定要重，三要解阳德在。较前面的说法已经是接近，最后又通俗易懂毛病我醇。必须带我沂泗上，回瓢点瑟看长春。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考流杯元已什麼原因，再指着三天是好天氣。山陰坐上都豪爽，長安曲江河畔聚集好多美人。臨流有許許多與美麗，沒有一個能知津元。韓嬰怎麼憑手指溱洧，束皙胡據誣周秦。千年混混同一波，爭論這日天氣新。其中號稱廣博的人，有人說鳦投降祠高辛。春分以後不能沒有你，往往援引詩人民。說雖有稽義還鑿，何況又被太陽經無文。我曾隨意已被火，季春火被懷疑利用日。日在漢津火所畏懼，所以用元已到水邊。一年多月一定要重，三要解陽德在。較前面的說法已經是接近，最後又通俗易懂毛病我醇。必須帶我沂泗上，回瓢點瑟看長春。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考