阁学袁侍郎以朝鲤豢龙两图见寄索和·豢龙 閣學袁侍郎以朝鯉豢龍兩圖見寄索和·豢龍
乾坤包万有，纳纳百囊罟。
人位乎两间，利与害为御。
一气贯四时，五风偕十雨。
神龙以为畜，扰御不予侮。
河有背负图，庭无漦流女。
义理之不明，人情自疑沮。
范围吾职分，往往吾违拒。
同室操戈鋋，一身隔肺俯。
帝王豢龙意，弃置那复取。
四灵非不灵，有不得其所。
生息之相吹，古今镇如许。
古人体天意，万物我其主。
虫莫知于龙，拊循如士伍。
今何故无人，亦足验胸府。
声和凤来仪，心平辔如组，矧伊人中瑞，治乱系嘿语。
欲入而闭门，谁出不由户。
兹事阙人心，作诗附农圃。
乾坤包萬有，納納百囊罟。
人位乎兩間，利與害爲御。
一氣貫四時，五風偕十雨。
神龍以爲畜，擾御不予侮。
河有揹負圖，庭無漦流女。
義理之不明，人情自疑沮。
範圍吾職分，往往吾違拒。
同室操戈鋋，一身隔肺俯。
帝王豢龍意，棄置那復取。
四靈非不靈，有不得其所。
生息之相吹，古今鎮如許。
古人體天意，萬物我其主。
蟲莫知於龍，拊循如士伍。
今何故無人，亦足驗胸府。
聲和鳳來儀，心平轡如組，矧伊人中瑞，治亂系嘿語。
欲入而閉門，誰出不由戶。
茲事闕人心，作詩附農圃。
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译文
乾坤包有一万，接纳接纳各种囊网。人位在两间，利与害为御。一气贯穿四季，风和十雨五。神龙认为牲畜，骚扰到不我侮辱。河有背背图，庭没有口水流女。义理的不明确，人们怀疑自己沮丧。范围我职责，往往我违抗。同室持矛铤，一身隔肺低。帝王豢龙意，放弃那又取。四灵不是灵，有没有得到他们所。生息的相吹，古今镇如许。古人是天意，万物我主人。虫不知在龙，安抚像士兵。现在为什么没有人，也足以证明胸府。声和凤来仪，心平马如丝带，何况人中瑞，治乱系嘿语。想进去而关门，谁出不由户。这件事没有人的心，写诗依附农圃。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考乾坤包有一萬，接納接納各種囊網。人位在兩間，利與害爲御。一氣貫穿四季，風和十雨五。神龍認爲牲畜，騷擾到不我侮辱。河有背背圖，庭沒有口水流女。義理的不明確，人們懷疑自己沮喪。範圍我職責，往往我違抗。同室持矛鋌，一身隔肺低。帝王豢龍意，放棄那又取。四靈不是靈，有沒有得到他們所。生息的相吹，古今鎮如許。古人是天意，萬物我主人。蟲不知在龍，安撫像士兵。現在爲什麼沒有人，也足以證明胸府。聲和鳳來儀，心平馬如絲帶，何況人中瑞，治亂系嘿語。想進去而關門，誰出不由戶。這件事沒有人的心，寫詩依附農圃。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
这首诗通过描绘龙的形象，抒发了作者对于天意、人事的感慨。其中‘乾坤包万有’表达天地包容万物的意境；‘人位乎两间’指人在天地之间；‘利与害为御’意味着人的行为受到利弊的制约；‘一气贯四时’、‘五风偕十雨’描述了四季的变化和风雨的交替；‘神龙以为畜’则用龙的形象象征权力和威严。诗中还有对于古人体察天意、万物为我的赞颂，以及对当代世事的批评。‘四灵非不灵，有不得其所’表达了对事物不能各得其所的遗憾。‘声和凤来仪，心平辔如组’描绘了和顺美好的景象，而‘兹事阙人心’则反映了人心不古的感慨。這首詩通過描繪龍的形象，抒發了作者對於天意、人事的感慨。其中‘乾坤包萬有’表達天地包容萬物的意境；‘人位乎兩間’指人在天地之間；‘利與害爲御’意味着人的行爲受到利弊的制約；‘一氣貫四時’、‘五風偕十雨’描述了四季的變化和風雨的交替；‘神龍以爲畜’則用龍的形象象徵權力和威嚴。詩中還有對於古人體察天意、萬物爲我的讚頌，以及對當代世事的批評。‘四靈非不靈，有不得其所’表達了對事物不能各得其所的遺憾。‘聲和鳳來儀，心平轡如組’描繪了和順美好的景象，而‘茲事闕人心’則反映了人心不古的感慨。
赏析
乾坤包有一万，接纳接纳各种囊网。人位在两间，利与害为御。一气贯穿四季，风和十雨五。神龙认为牲畜，骚扰到不我侮辱。河有背背图，庭没有口水流女。义理的不明确，人们怀疑自己沮丧。范围我职责，往往我违抗。同室持矛铤，一身隔肺低。帝王豢龙意，放弃那又取。四灵不是灵，有没有得到他们所。生息的相吹，古今镇如许。古人是天意，万物我主人。虫不知在龙，安抚像士兵。现在为什么没有人，也足以证明胸府。声和凤来仪，心平马如丝带，何况人中瑞，治乱系嘿语。想进去而关门，谁出不由户。这件事没有人的心，写诗依附农圃。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考乾坤包有一萬，接納接納各種囊網。人位在兩間，利與害爲御。一氣貫穿四季，風和十雨五。神龍認爲牲畜，騷擾到不我侮辱。河有背背圖，庭沒有口水流女。義理的不明確，人們懷疑自己沮喪。範圍我職責，往往我違抗。同室持矛鋌，一身隔肺低。帝王豢龍意，放棄那又取。四靈不是靈，有沒有得到他們所。生息的相吹，古今鎮如許。古人是天意，萬物我主人。蟲不知在龍，安撫像士兵。現在爲什麼沒有人，也足以證明胸府。聲和鳳來儀，心平馬如絲帶，何況人中瑞，治亂系嘿語。想進去而關門，誰出不由戶。這件事沒有人的心，寫詩依附農圃。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考