抚州崇仁县玉清观道士黄石老工古篆以他公父 撫州崇仁縣玉清觀道士黃石老工古篆以他公父
圣学不嗣千余年，并与小学遗其传。
其间明道宁乏贤，谓书小伎姑舍旃。
十字九舛不可镌，楮生墨墨色有冤。
动以经史为执言，岂知魏晋几变迁。
况今经字宗开元，请观未有韵书前。
训纂字林形相沿，形声迭推义乃全。
韵书既作人趋便，未能书法穷根原。
但以声韵求诸篇，形存声亡韵亦牵。
叔重少温工磨研，二徐郑郭相后先。
书法赖此差绵延，许李焉得无谬愆。
楚金分韵犹拘挛，若更舍此徇俗妍。
不学操缦求安弦，玉清道士来临川。
用意周鼓兼泰山，携书过我渠江边。
试令立拄与画卷，椳阒畿础杗桷椽。
已能谐世而取怜，犹欲度外求方圜。
眉山夫子思涌泉，相与共讲扶其偏。
道士稇载明当还，更以一语申卷卷。
能于此处知其端，事事物物谁非天。
九章八封莫不然，一毫人力无加焉。
聖學不嗣千餘年，並與小學遺其傳。
其間明道寧乏賢，謂書小伎姑舍旃。
十字九舛不可鐫，楮生墨墨色有冤。
動以經史爲執言，豈知魏晉幾變遷。
況今經字宗開元，請觀未有韻書前。
訓纂字林形相沿，形聲迭推義乃全。
韻書既作人趨便，未能書法窮根原。
但以聲韻求諸篇，形存聲亡韻亦牽。
叔重少溫工磨研，二徐鄭郭相後先。
書法賴此差綿延，許李焉得無謬愆。
楚金分韻猶拘攣，若更舍此徇俗妍。
不學操縵求安弦，玉清道士來臨川。
用意周鼓兼泰山，攜書過我渠江邊。
試令立拄與畫卷，椳闃畿礎杗桷椽。
已能諧世而取憐，猶欲度外求方圜。
眉山夫子思湧泉，相與共講扶其偏。
道士稇載明當還，更以一語申卷卷。
能於此處知其端，事事物物誰非天。
九章八封莫不然，一毫人力無加焉。
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译文
圣学不继承千年，并与小学给他们传。其中明道宁缺乏人才，对书小道姑家旗。十字九错误不可以刻，纸产生墨黑色有冤屈。动辄以经史为坚持自己的意见，怎么知道魏晋几乎变迁。现在经字宗开元，请看不有韵书前。训纂字林形相沿，形声交替推义就全。韵书既作人快速方便，不能书法贫困根源。只是用声音求诸篇，形体存在声无韵也牵。叔重少温工磨研，二人郑郭相对落后。书法依赖这个差绵延，许人怎能没有错误过失。张楚金分韵还是拘谨，如果我们放弃这顺从世俗美。不学习操缦求安弦，玉清道士来临川。用意周鼓兼泰山，带着书到我渠江边。试令立拄和画卷，椳寂静瓷础屋梁桷椽。已经能够和谐社会而取同情，还想度之外寻求方圆。眉山老师子思泉水，共同研究扶他偏。道士稇载明天将返回，再以一对申卷卷。能在这里了解头绪，事物谁不是天。九章八封莫不对，任何人没有增加了力量。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考聖學不繼承千年，並與小學給他們傳。其中明道寧缺乏人才，對書小道姑家旗。十字九錯誤不可以刻，紙產生墨黑色有冤屈。動輒以經史爲堅持自己的意見，怎麼知道魏晉幾乎變遷。現在經字宗開元，請看不有韻書前。訓纂字林形相沿，形聲交替推義就全。韻書既作人快速方便，不能書法貧困根源。只是用聲音求諸篇，形體存在聲無韻也牽。叔重少溫工磨研，二人鄭郭相對落後。書法依賴這個差綿延，許人怎能沒有錯誤過失。張楚金分韻還是拘謹，如果我們放棄這順從世俗美。不學習操縵求安弦，玉清道士來臨川。用意周鼓兼泰山，帶着書到我渠江邊。試令立拄和畫卷，椳寂靜瓷礎屋樑桷椽。已經能夠和諧社會而取同情，還想度之外尋求方圓。眉山老師子思泉水，共同研究扶他偏。道士稇載明天將返回，再以一對申卷卷。能在這裏瞭解頭緒，事物誰不是天。九章八封莫不對，任何人沒有增加了力量。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
这首诗主要讲述了圣学传承的艰难，以及对书法艺术的重视和赞赏。诗中提到了古代书法家的成就和韵书的演变，以及诗人与道士黄石老的交流。诗人在诗中表达了对书法艺术的深刻理解和尊重，同时也反映了其对人生哲理的思考。這首詩主要講述了聖學傳承的艱難，以及對書法藝術的重視和讚賞。詩中提到了古代書法家的成就和韻書的演變，以及詩人與道士黃石老的交流。詩人在詩中表達了對書法藝術的深刻理解和尊重，同時也反映了其對人生哲理的思考。
赏析
圣学不继承千年，并与小学给他们传。其中明道宁缺乏人才，对书小道姑家旗。十字九错误不可以刻，纸产生墨黑色有冤屈。动辄以经史为坚持自己的意见，怎么知道魏晋几乎变迁。现在经字宗开元，请看不有韵书前。训纂字林形相沿，形声交替推义就全。韵书既作人快速方便，不能书法贫困根源。只是用声音求诸篇，形体存在声无韵也牵。叔重少温工磨研，二人郑郭相对落后。书法依赖这个差绵延，许人怎能没有错误过失。张楚金分韵还是拘谨，如果我们放弃这顺从世俗美。不学习操缦求安弦，玉清道士来临川。用意周鼓兼泰山，带着书到我渠江边。试令立拄和画卷，椳寂静瓷础屋梁桷椽。已经能够和谐社会而取同情，还想度之外寻求方圆。眉山老师子思泉水，共同研究扶他偏。道士稇载明天将返回，再以一对申卷卷。能在这里了解头绪，事物谁不是天。九章八封莫不对，任何人没有增加了力量。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考聖學不繼承千年，並與小學給他們傳。其中明道寧缺乏人才，對書小道姑家旗。十字九錯誤不可以刻，紙產生墨黑色有冤屈。動輒以經史爲堅持自己的意見，怎麼知道魏晉幾乎變遷。現在經字宗開元，請看不有韻書前。訓纂字林形相沿，形聲交替推義就全。韻書既作人快速方便，不能書法貧困根源。只是用聲音求諸篇，形體存在聲無韻也牽。叔重少溫工磨研，二人鄭郭相對落後。書法依賴這個差綿延，許人怎能沒有錯誤過失。張楚金分韻還是拘謹，如果我們放棄這順從世俗美。不學習操縵求安弦，玉清道士來臨川。用意周鼓兼泰山，帶着書到我渠江邊。試令立拄和畫卷，椳寂靜瓷礎屋樑桷椽。已經能夠和諧社會而取同情，還想度之外尋求方圓。眉山老師子思泉水，共同研究扶他偏。道士稇載明天將返回，再以一對申卷卷。能在這裏瞭解頭緒，事物誰不是天。九章八封莫不對，任何人沒有增加了力量。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考