次韵知常德袁尊固监丞送别四诗 次韻知常德袁尊固監丞送別四詩
试把行藏为子评,只知尽分敢徼名。
出如有益殷三聘,用不能行鲁两生。
此道古人如饮食,后来灶婢或猜惊。
子云亦号知书者,犹把商山作采荣。
試把行藏爲子評,只知盡分敢徼名。
出如有益殷三聘,用不能行魯兩生。
此道古人如飲食,後來竈婢或猜驚。
子云亦號知書者,猶把商山作採榮。
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译文
试着把行动为你评,只知道全部分敢追求名声。出来如有更加殷访问,用不能行鲁两生。这道古人如饮食,后来灶婢女有的猜惊。云也叫读书的人,还把商山作彩荣。 * 此部分翻译来自AI,仅供参考試着把行動爲你評,只知道全部分敢追求名聲。出來如有更加殷訪問,用不能行魯兩生。這道古人如飲食,後來竈婢女有的猜驚。雲也叫讀書的人,還把商山作彩榮。 * 此部分翻譯來自AI,僅供參考
注释
这首诗是宋代诗人魏了翁所作,表达了对友人的送别之情。诗中通过对比古代先贤的品行和自己的行为,抒发了作者对人生价值的思考和对友情的珍视。‘行藏’指人的行为和名声;‘尽分’指尽自己的本分;‘殷三聘’和‘鲁两生’分别指古代贤人,比喻对人才的重视;‘灶婢’和‘商山’则用来比喻后人对古人的误解和轻视。這首詩是宋代詩人魏了翁所作,表達了對友人的送別之情。詩中通過對比古代先賢的品行和自己的行爲,抒發了作者對人生價值的思考和對友情的珍視。‘行藏’指人的行爲和名聲;‘盡分’指儘自己的本分;‘殷三聘’和‘魯兩生’分別指古代賢人,比喻對人才的重視;‘竈婢’和‘商山’則用來比喻後人對古人的誤解和輕視。
赏析
试着把行动为你评,只知道全部分敢追求名声。出来如有更加殷访问,用不能行鲁两生。这道古人如饮食,后来灶婢女有的猜惊。云也叫读书的人,还把商山作彩荣。 * 此部分翻译来自AI,仅供参考試着把行動爲你評,只知道全部分敢追求名聲。出來如有更加殷訪問,用不能行魯兩生。這道古人如飲食,後來竈婢女有的猜驚。雲也叫讀書的人,還把商山作彩榮。 * 此部分翻譯來自AI,僅供參考