送雍尧咨游青城 送雍堯諮遊青城

sòng yōng yáo zī yóu qīng chéng

王灼 宋 王灼 宋

wáng zhuó · sòng

标签: 诗词詩詞

曾céng游yóu玉yù垒lěi市shì,长zhǎng揖yī岷mín山shān云yún。

尘chén缘yuán不bù暇xiá往wǎng,今jīn日rì翻fān送sòng君jūn。

丈zhàng人rén紫zǐ霞xiá服fú,麻má姑gū青qīng练liàn裙qún。

鹿lù车chē时shí出chū游yóu,俗sú眼yǎn了le难nán分fēn。

犹yóu闻wén老lǎo人rén村cūn,鹤hè发fā自zì耕gēng耘yún。

岂qǐ无wú抱bào德dé士shì,可kě与yǔ立lì奇qí勋xūn。

勿wù求qiú不bù死sǐ药yào,自zì苦kǔ骨gǔ与yǔ筋jīn。

胡hú儿ér正zhèng南nán牧mù,两liǎng河hé如rú聚jù蚊wén。

曾游玉垒市,长揖岷山云。

尘缘不暇往,今日翻送君。

丈人紫霞服,麻姑青练裙。

鹿车时出游,俗眼了难分。

犹闻老人村,鹤发自耕耘。

岂无抱德士,可与立奇勋。

勿求不死药,自苦骨与筋。

胡儿正南牧,两河如聚蚊。

曾遊玉壘市,長揖岷山雲。

塵緣不暇往,今日翻送君。

丈人紫霞服,麻姑青練裙。

鹿車時出遊,俗眼了難分。

猶聞老人村,鶴髮自耕耘。

豈無抱德士,可與立奇勳。

勿求不死藥,自苦骨與筋。

胡兒正南牧,兩河如聚蚊。

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译文

曾游玉垒市,作揖岷山说。尘缘无暇去,今天翻送你。老人紫霞服装,麻姑青绢裙。小车的时候出游,俗眼了难以区分。还听到老人村,鹤从耕耘。难道没有抱德人,可以与建立奇伟功勋。不要求长生不老药,从苦骨和筋。胡儿正南牧,两河如聚蚊子。 * 此部分翻译来自AI,仅供参考曾遊玉壘市,作揖岷山說。塵緣無暇去,今天翻送你。老人紫霞服裝,麻姑青絹裙。小車的時候出遊,俗眼了難以區分。還聽到老人村,鶴從耕耘。難道沒有抱德人,可以與建立奇偉功勳。不要求長生不老藥,從苦骨和筋。胡兒正南牧,兩河如聚蚊子。 * 此部分翻譯來自AI,僅供參考

注释

本诗描绘了诗人送别友人的情景,诗中通过描绘青城山的美景、友人超脱世俗的形象以及诗人对友人的期望,表达了诗人对友人的深情厚谊以及对友人格调高洁的赞赏。诗中‘尘缘’指世间的纷扰和牵挂,‘麻姑’和‘青练裙’均为传说中的仙人,‘鹿车’则是简陋的车,‘鹤自耕耘’表现了友人的高洁品质,‘抱德士’指有道德有才能的人,‘不死药’指传说中的仙药,‘骨与筋’比喻人的身体。‘胡儿’指北方游牧民族,‘两河’指黄河和淮河,‘聚蚊’比喻纷扰之事。本詩描繪了詩人送別友人的情景,詩中通過描繪青城山的美景、友人超脫世俗的形象以及詩人對友人的期望,表達了詩人對友人的深情厚誼以及對友人格調高潔的讚賞。詩中‘塵緣’指世間的紛擾和牽掛,‘麻姑’和‘青練裙’均爲傳說中的仙人,‘鹿車’則是簡陋的車,‘鶴自耕耘’表現了友人的高潔品質,‘抱德士’指有道德有才能的人,‘不死藥’指傳說中的仙藥,‘骨與筋’比喻人的身體。‘胡兒’指北方遊牧民族,‘兩河’指黃河和淮河,‘聚蚊’比喻紛擾之事。

赏析

曾游玉垒市,作揖岷山说。尘缘无暇去,今天翻送你。老人紫霞服装,麻姑青绢裙。小车的时候出游,俗眼了难以区分。还听到老人村,鹤从耕耘。难道没有抱德人,可以与建立奇伟功勋。不要求长生不老药,从苦骨和筋。胡儿正南牧,两河如聚蚊子。 * 此部分翻译来自AI,仅供参考曾遊玉壘市,作揖岷山說。塵緣無暇去,今天翻送你。老人紫霞服裝,麻姑青絹裙。小車的時候出遊,俗眼了難以區分。還聽到老人村,鶴從耕耘。難道沒有抱德人,可以與建立奇偉功勳。不要求長生不老藥,從苦骨和筋。胡兒正南牧,兩河如聚蚊子。 * 此部分翻譯來自AI,僅供參考

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