曲尺山云居寺 曲尺山雲居寺

qū chǐ shān yún jū sì

王灼 宋 王灼 宋

wáng zhuó · sòng

标签: 诗词詩詞

循xún溪xī上shàng坡pō坨tuó,溪xī亦yì因yīn山shān曲qū。

行xíng尽jǐn高gāo深shēn处chù,招zhāo提tí隐yǐn山shān腹fù。

往wǎng者zhě灰huī烬jìn馀yú,白bái塔tǎ但dàn孤gū矗chù。

十shí年nián闹nào斤jīn斧fǔ,有yǒu此cǐ千qiān间jiān屋wū。

阿ā师shī笑xiào相xiāng语yǔ,异yì事shì子zi当dāng卜bo。

今jīn日rì钟zhōng报bào客kè,振zhèn响xiǎng非fēi人rén触chù。

病bìng悴cuì优yōu婆pó塞sāi,归guī梦mèng到dào松sōng菊jú。

诸zhū圣shèng惠huì三sān昧mèi,警jǐng我wǒ烦fán恼nǎo毒dú。

卧wò听tīng夜yè雨yǔ喧xuān,起qǐ看kàn晓xiǎo云yún族zú。

去qù路lù犹yóu恐kǒng迷mí,主zhǔ人rén费fèi斋zhāi粥zhōu。

循溪上坡坨,溪亦因山曲。

行尽高深处,招提隐山腹。

往者灰烬馀,白塔但孤矗。

十年闹斤斧,有此千间屋。

阿师笑相语,异事子当卜。

今日钟报客,振响非人触。

病悴优婆塞,归梦到松菊。

诸圣惠三昧,警我烦恼毒。

卧听夜雨喧,起看晓云族。

去路犹恐迷,主人费斋粥。

循溪上坡坨,溪亦因山曲。

行盡高深處,招提隱山腹。

往者灰燼餘,白塔但孤矗。

十年鬧斤斧,有此千間屋。

阿師笑相語,異事子當卜。

今日鍾報客,振響非人觸。

病悴優婆塞,歸夢到松菊。

諸聖惠三昧,警我煩惱毒。

臥聽夜雨喧,起看曉雲族。

去路猶恐迷,主人費齋粥。

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译文

沿溪上坡坨,溪也因山曲。行尽高深处,请提隐山腹部。去的灰烬多,白塔只是孤独矗立。十年闹斧头,有了这个千间房屋。阿师笑着互相交谈,同样的事情你会选择。今天钟给客人,振响不是人触。病憔悴优婆阻塞,归梦到松菊。众圣惠三昧,警告我烦恼毒。卧听夜雨喧闹,起看明白云族。离开道路仍然担心迷,主人花费斋粥。 * 此部分翻译来自AI,仅供参考沿溪上坡坨,溪也因山曲。行盡高深處,請提隱山腹部。去的灰燼多,白塔只是孤獨矗立。十年鬧斧頭,有了這個千間房屋。阿師笑着互相交談,同樣的事情你會選擇。今天鍾給客人,振響不是人觸。病憔悴優婆阻塞,歸夢到松菊。衆聖惠三昧,警告我煩惱毒。臥聽夜雨喧鬧,起看明白雲族。離開道路仍然擔心迷,主人花費齋粥。 * 此部分翻譯來自AI,僅供參考

注释

诗中描绘了作者王灼游览曲尺山云居寺的所见所感。'循溪上坡坨'至'主人费斋粥',通过描写溪流、山势、寺庙、白塔、房屋、阿师、钟声、病者、诸圣等意象,展现了山寺的幽静与古朴,以及作者内心的感慨和感悟。其中,'招提隐山腹'中的'招提'指寺庙;'白塔但孤矗'中的'孤矗'形容白塔孤独地矗立;'阿师笑相语'中的'阿师'是对和尚的称呼;'异事子当卜'中的'子'是对人的尊称;'诸圣惠三昧'中的'三昧'是佛教用语,指禅定状态;'警我烦恼毒'中的'烦恼毒'比喻内心的烦恼和痛苦。詩中描繪了作者王灼遊覽曲尺山雲居寺的所見所感。'循溪上坡坨'至'主人費齋粥',通過描寫溪流、山勢、寺廟、白塔、房屋、阿師、鐘聲、病者、諸聖等意象,展現了山寺的幽靜與古樸,以及作者內心的感慨和感悟。其中,'招提隱山腹'中的'招提'指寺廟;'白塔但孤矗'中的'孤矗'形容白塔孤獨地矗立;'阿師笑相語'中的'阿師'是對和尚的稱呼;'異事子當卜'中的'子'是對人的尊稱;'諸聖惠三昧'中的'三昧'是佛教用語,指禪定狀態;'警我煩惱毒'中的'煩惱毒'比喻內心的煩惱和痛苦。

赏析

沿溪上坡坨,溪也因山曲。行尽高深处,请提隐山腹部。去的灰烬多,白塔只是孤独矗立。十年闹斧头,有了这个千间房屋。阿师笑着互相交谈,同样的事情你会选择。今天钟给客人,振响不是人触。病憔悴优婆阻塞,归梦到松菊。众圣惠三昧,警告我烦恼毒。卧听夜雨喧闹,起看明白云族。离开道路仍然担心迷,主人花费斋粥。 * 此部分翻译来自AI,仅供参考沿溪上坡坨,溪也因山曲。行盡高深處,請提隱山腹部。去的灰燼多,白塔只是孤獨矗立。十年鬧斧頭,有了這個千間房屋。阿師笑着互相交談,同樣的事情你會選擇。今天鍾給客人,振響不是人觸。病憔悴優婆阻塞,歸夢到松菊。衆聖惠三昧,警告我煩惱毒。臥聽夜雨喧鬧,起看明白雲族。離開道路仍然擔心迷,主人花費齋粥。 * 此部分翻譯來自AI,僅供參考

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