泌园春 泌園春

mì yuán chūn

王哲 元 王哲 元

wáng zhé · yuán

标签: 诗词詩詞

自zì问wèn从cóng初chū,少shǎo年nián如rú何hé,每měi每měi所suǒ为wèi。

好hǎo细xì寻xún重zhòng想xiǎng,当dāng时shí做zuò作zuò,恐kǒng违wéi天tiān地dì,或huò昧mèi神shén祗zhī。

及jí至zhì如rú今jīn,恁nèn貌mào颜yán将jiāng耄mào,限xiàn尽jǐn临lín头tóu著zhù甚shèn医yī。

还hái知zhī否fǒu,有yǒu圣shèng贤xián三sān教jiào,莫mò也yě堪kān随suí。

*zhōng中rèn认zhè这cí慈bēi悲。

更gèng长zhǎng*míng名xiāng香qǐn寝jiàn见zhī知。

把bǎ净jìng清qīng灵líng密mì,耀yào明míng囗wéi显xiǎn,一yī齐qí速sù练liàn,下xià手shǒu修xiū持chí。

口kǒu印yìn金jīn科kē,心xīn传chuán玉yù诀jué,旧jiù业yè除chú消xiāo诚chéng未wèi迟chí。

搜sōu前qián路lù,得dé归guī依yī玄xuán妙miào,证zhèng道dào无wú疑yí。

自问从初,少年如何,每每所为。

好细寻重想,当时做作,恐违天地,或昧神祗。

及至如今,恁貌颜将耄,限尽临头著甚医。

还知否,有圣贤三教,莫也堪随。

*中认这慈悲。

更长*名香寝见知。

把净清灵密,耀明囗显,一齐速练,下手修持。

口印金科,心传玉诀,旧业除消诚未迟。

搜前路,得归依玄妙,证道无疑。

自問從初,少年如何,每每所爲。

好細尋重想,當時做作,恐違天地,或昧神祗。

及至如今,恁貌顏將耄,限盡臨頭著甚醫。

還知否,有聖賢三教,莫也堪隨。

*中認這慈悲。

更長*名香寢見知。

把淨清靈密,耀明囗顯,一齊速練,下手修持。

口印金科,心傳玉訣,舊業除消誠未遲。

搜前路,得歸依玄妙,證道無疑。

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译文

从问从开始,少年人怎样,每每当我为。好细寻重想象,当时做作,恐怕违背天地,或许不神祗。到现在,这样相貌颜将老,限都在头戴很医生。还知道吗,有圣贤三教,没有了可以随。*中认这慈悲。更长*名香睡被知道。把净清灵秘密,耀明口显,一个齐速训练,动手修持。口红印金科,心传玉诀,旧产业除消的确不慢。搜寻前面的道路,得到归依玄妙,毫无疑问证明方法。 * 此部分翻译来自AI,仅供参考從問從開始,少年人怎樣,每每當我爲。好細尋重想象,當時做作,恐怕違背天地,或許不神祗。到現在,這樣相貌顏將老,限都在頭戴很醫生。還知道嗎,有聖賢三教,沒有了可以隨。*中認這慈悲。更長*名香睡被知道。把淨清靈祕密,耀明口顯,一個齊速訓練,動手修持。口紅印金科,心傳玉訣,舊產業除消的確不慢。搜尋前面的道路,得到歸依玄妙,毫無疑問證明方法。 * 此部分翻譯來自AI,僅供參考

注释

此诗表达了诗人王哲对人生经历的反思,以及对修行和追求真理的渴望。诗中‘自问从初’至‘证道无疑’展现了诗人从少年时期到老年,对人生、天地、神祗等问题的思考,以及对修行和证道的追求。‘慈悲’、‘名香’、‘净清灵密’等词语体现了诗人对修行境界的向往。‘口印金科,心传玉诀’则是对修行方法的描述。整首诗充满了哲理和修行色彩。此詩表達了詩人王哲對人生經歷的反思,以及對修行和追求真理的渴望。詩中‘自問從初’至‘證道無疑’展現了詩人從少年時期到老年,對人生、天地、神祗等問題的思考,以及對修行和證道的追求。‘慈悲’、‘名香’、‘淨清靈密’等詞語體現了詩人對修行境界的嚮往。‘口印金科,心傳玉訣’則是對修行方法的描述。整首詩充滿了哲理和修行色彩。

赏析

从问从开始,少年人怎样,每每当我为。好细寻重想象,当时做作,恐怕违背天地,或许不神祗。到现在,这样相貌颜将老,限都在头戴很医生。还知道吗,有圣贤三教,没有了可以随。*中认这慈悲。更长*名香睡被知道。把净清灵秘密,耀明口显,一个齐速训练,动手修持。口红印金科,心传玉诀,旧产业除消的确不慢。搜寻前面的道路,得到归依玄妙,毫无疑问证明方法。 * 此部分翻译来自AI,仅供参考從問從開始,少年人怎樣,每每當我爲。好細尋重想象,當時做作,恐怕違背天地,或許不神祗。到現在,這樣相貌顏將老,限都在頭戴很醫生。還知道嗎,有聖賢三教,沒有了可以隨。*中認這慈悲。更長*名香睡被知道。把淨清靈祕密,耀明口顯,一個齊速訓練,動手修持。口紅印金科,心傳玉訣,舊產業除消的確不慢。搜尋前面的道路,得到歸依玄妙,毫無疑問證明方法。 * 此部分翻譯來自AI,僅供參考

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