锦堂春 錦堂春

jǐn táng chūn

王哲 元 王哲 元

wáng zhé · yuán

标签: 诗词詩詞

试shì问wèn修xiū行xíng,才cái登dēng户hù牖yǒu,应yīng是shì下xià手shǒu何hé如rú。

便biàn先xiān令lìng欢huān乐lè,于yú已yǐ开kāi舒shū。

待dài款kuǎn款kuǎn寻xún来lái,的de当dāng端duān正zhèng,意yì灭miè情qíng祛qū。

做zuò嬉xī嬉xī坦tǎn荡dàng,更gèng认rèn闲xián闲xián,闲xián里lǐ安ān居jū。

从cóng前qián一yī一yī细xì想xiǎng,好hǎo搜sōu玄xuán揣chuāi妙miào,时shí复fù亲qīn书shū。

顿dùn省shěng悟wù,怡yí然rán超chāo出chū,苦kǔ海hǎi迷mí衢qú。

这zhè番fān见jiàn真zhēn真zhēn那nà个gè,唯wéi分fēn明míng本běn有yǒu元yuán初chū。

却què还hái旧jiù处chù,返fǎn光guāng回huí照zhào,独dú证zhèng无wú馀yú。

试问修行,才登户牖,应是下手何如。

便先令欢乐,于已开舒。

待款款寻来,的当端正,意灭情祛。

做嬉嬉坦荡,更认闲闲,闲里安居。

从前一一细想,好搜玄揣妙,时复亲书。

顿省悟,怡然超出,苦海迷衢。

这番见真真那个,唯分明本有元初。

却还旧处,返光回照,独证无馀。

試問修行,才登戶牖,應是下手何如。

便先令歡樂,於已開舒。

待款款尋來,的當端正,意滅情祛。

做嬉嬉坦蕩,更認閒閒,閒裏安居。

從前一一細想,好搜玄揣妙,時復親書。

頓省悟,怡然超出,苦海迷衢。

這番見真真那個,唯分明本有元初。

卻還舊處,返光回照,獨證無餘。

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译文

试着问修行,才能登上门窗,应该是着手怎么样。就先让欢乐,在已开舒。等待诚恳寻来,目标应当端正,意灭情祛。做嬉戏嬉戏坦荡,再认闲闲,闲里安居。以前一一想起,喜欢搜玄揣测妙,当时又亲自写信。顿时醒悟,怡然超出,苦海迷路口。这番见真是那一个,只有清楚本有元初。拒绝返回原来的地方,返回光回照,只有证明无余。 * 此部分翻译来自AI,仅供参考試着問修行,才能登上門窗,應該是着手怎麼樣。就先讓歡樂,在已開舒。等待誠懇尋來,目標應當端正,意滅情祛。做嬉戲嬉戲坦蕩,再認閒閒,閒裏安居。以前一一想起,喜歡搜玄揣測妙,當時又親自寫信。頓時醒悟,怡然超出,苦海迷路口。這番見真是那一個,只有清楚本有元初。拒絕返回原來的地方,返回光回照,只有證明無餘。 * 此部分翻譯來自AI,僅供參考

注释

此诗中‘修行’指修行佛道,‘户牖’指门窗户户,‘下手’指开始修行。‘款款’形容缓慢,‘端正’指正直。‘嬉嬉’、‘坦荡’、‘闲闲’形容心境的平和与自在。‘搜玄揣妙’指深入探索玄妙之处。‘顿省悟’指突然领悟,‘怡然’形容心情愉快。‘苦海迷衢’比喻修行之路的艰难与迷惑。‘本有元初’指事物的根本所在。‘返光回照’指反观自照,‘独证无余’指证悟到了事物的真实本质。此詩中‘修行’指修行佛道,‘戶牖’指門窗戶戶,‘下手’指開始修行。‘款款’形容緩慢,‘端正’指正直。‘嬉嬉’、‘坦蕩’、‘閒閒’形容心境的平和與自在。‘搜玄揣妙’指深入探索玄妙之處。‘頓省悟’指突然領悟,‘怡然’形容心情愉快。‘苦海迷衢’比喻修行之路的艱難與迷惑。‘本有元初’指事物的根本所在。‘返光回照’指反觀自照,‘獨證無餘’指證悟到了事物的真實本質。

赏析

试着问修行,才能登上门窗,应该是着手怎么样。就先让欢乐,在已开舒。等待诚恳寻来,目标应当端正,意灭情祛。做嬉戏嬉戏坦荡,再认闲闲,闲里安居。以前一一想起,喜欢搜玄揣测妙,当时又亲自写信。顿时醒悟,怡然超出,苦海迷路口。这番见真是那一个,只有清楚本有元初。拒绝返回原来的地方,返回光回照,只有证明无余。 * 此部分翻译来自AI,仅供参考試着問修行,才能登上門窗,應該是着手怎麼樣。就先讓歡樂,在已開舒。等待誠懇尋來,目標應當端正,意滅情祛。做嬉戲嬉戲坦蕩,再認閒閒,閒裏安居。以前一一想起,喜歡搜玄揣測妙,當時又親自寫信。頓時醒悟,怡然超出,苦海迷路口。這番見真是那一個,只有清楚本有元初。拒絕返回原來的地方,返回光回照,只有證明無餘。 * 此部分翻譯來自AI,僅供參考

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