樱桃 櫻桃
凤实落嶙峋，蟠根出俗尘。
子多将尽夏，花晚不争春。
上苑空枝后，荒岩满树新。
鸟含红映嘴，猿饱渍流唇。
溪寺初供佛，山斋已待宾。
升筵参李柰，入市附樵薪。
叶衬青舒槲，笼擎绿透筠。
泻盘能宛转，就酒益甘辛。
致养侔怀橘，投试等献芹。
齿酸虽欲罢，喉渴尚宜频。
溉水应无主，驱禽免废人。
栽培伤物性，髠接失天真。
自笑羹梅忝，谁知社栗神。
用堪登俎豆，生合委荆榛。
差小同谦退，饶先似屈伸。
叔孙如荐庙，朴野味弥纯。
鳳實落嶙峋，蟠根出俗塵。
子多將盡夏，花晚不爭春。
上苑空枝後，荒巖滿樹新。
鳥含紅映嘴，猿飽漬流脣。
溪寺初供佛，山齋已待賓。
升筵參李柰，入市附樵薪。
葉襯青舒槲，籠擎綠透筠。
瀉盤能宛轉，就酒益甘辛。
致養侔懷橘，投試等獻芹。
齒酸雖欲罷，喉渴尚宜頻。
溉水應無主，驅禽免廢人。
栽培傷物性，髠接失天真。
自笑羹梅忝，誰知社慄神。
用堪登俎豆，生合委荊榛。
差小同謙退，饒先似屈伸。
叔孫如薦廟，樸野味彌純。
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译文
凤切实嶙峋，申屠蟠根出俗尘。子多将尽夏，花晚上不争春。上苑空枝后，满树新荒岩。鸟含红映嘴，猿饱浸流唇。溪寺初供佛，山斋已待宾。即席参与奎奈，入市附砍柴。衬青舒槲叶，灯笼举绿透箔。泻盘能宛转，在酒更甜、辣。致培养与怀橘子，投试等献芹。牙齿酸虽然想停止，喉咙干渴还应该不断。灌溉水应无主，避免被人驱赶禽兽。栽培伤物性，他接失天真。自笑羹梅幸，谁知社栗神。用能登上礼器，生合委丛林。差小同谦虚，饶先生似乎伸屈。叔孙如推荐庙，朴野味纯正。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考鳳切實嶙峋，申屠蟠根出俗塵。子多將盡夏，花晚上不爭春。上苑空枝後，滿樹新荒巖。鳥含紅映嘴，猿飽浸流脣。溪寺初供佛，山齋已待賓。即席參與奎奈，入市附砍柴。襯青舒槲葉，燈籠舉綠透箔。瀉盤能宛轉，在酒更甜、辣。致培養與懷橘子，投試等獻芹。牙齒酸雖然想停止，喉嚨乾渴還應該不斷。灌溉水應無主，避免被人驅趕禽獸。栽培傷物性，他接失天真。自笑羹梅幸，誰知社慄神。用能登上禮器，生合委叢林。差小同謙虛，饒先生似乎伸屈。叔孫如推薦廟，樸野味純正。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
此诗以樱桃为主题，描绘了樱桃的形态、生长环境以及采摘时的景象。诗中‘凤实’指樱桃果实，‘蟠根’形容其生长之奇特。‘子多将尽夏’说明樱桃在夏日即将成熟。‘上苑空枝后’指宫苑中的樱桃已经采摘完毕，而‘荒岩满树新’则描绘了野外樱桃树上的樱桃新鲜欲滴。诗中还涉及到樱桃的食用和药用价值，如‘鸟含红映嘴’、‘猿饱渍流唇’表现了樱桃的美味，‘溪寺初供佛’、‘山斋已待宾’则说明了樱桃在佛教和宴会上的应用。‘升筵参李柰’、‘入市附樵薪’反映了樱桃的市场价值。诗末‘自笑羹梅忝，谁知社栗神’表达了诗人对樱桃的喜爱和自豪。此詩以櫻桃爲主題，描繪了櫻桃的形態、生長環境以及採摘時的景象。詩中‘鳳實’指櫻桃果實，‘蟠根’形容其生長之奇特。‘子多將盡夏’說明櫻桃在夏日即將成熟。‘上苑空枝後’指宮苑中的櫻桃已經採摘完畢，而‘荒巖滿樹新’則描繪了野外櫻桃樹上的櫻桃新鮮欲滴。詩中還涉及到櫻桃的食用和藥用價值，如‘鳥含紅映嘴’、‘猿飽漬流脣’表現了櫻桃的美味，‘溪寺初供佛’、‘山齋已待賓’則說明了櫻桃在佛教和宴會上的應用。‘升筵參李柰’、‘入市附樵薪’反映了櫻桃的市場價值。詩末‘自笑羹梅忝，誰知社慄神’表達了詩人對櫻桃的喜愛和自豪。
赏析
凤切实嶙峋，申屠蟠根出俗尘。子多将尽夏，花晚上不争春。上苑空枝后，满树新荒岩。鸟含红映嘴，猿饱浸流唇。溪寺初供佛，山斋已待宾。即席参与奎奈，入市附砍柴。衬青舒槲叶，灯笼举绿透箔。泻盘能宛转，在酒更甜、辣。致培养与怀橘子，投试等献芹。牙齿酸虽然想停止，喉咙干渴还应该不断。灌溉水应无主，避免被人驱赶禽兽。栽培伤物性，他接失天真。自笑羹梅幸，谁知社栗神。用能登上礼器，生合委丛林。差小同谦虚，饶先生似乎伸屈。叔孙如推荐庙，朴野味纯正。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考鳳切實嶙峋，申屠蟠根出俗塵。子多將盡夏，花晚上不爭春。上苑空枝後，滿樹新荒巖。鳥含紅映嘴，猿飽浸流脣。溪寺初供佛，山齋已待賓。即席參與奎奈，入市附砍柴。襯青舒槲葉，燈籠舉綠透箔。瀉盤能宛轉，在酒更甜、辣。致培養與懷橘子，投試等獻芹。牙齒酸雖然想停止，喉嚨乾渴還應該不斷。灌溉水應無主，避免被人驅趕禽獸。栽培傷物性，他接失天真。自笑羹梅幸，誰知社慄神。用能登上禮器，生合委叢林。差小同謙虛，饒先生似乎伸屈。叔孫如推薦廟，樸野味純正。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考