用前韵答彪讲书 用前韻答彪講書

yòng qián yùn dá biāo jiǎng shū

王炎 宋 王炎 宋

wáng yán · sòng

标签: 诗词詩詞

薄báo游yóu城chéng南nán园yuán,堕duò睫jié衣yī袂mèi湿shī。

斯sī人rén既jì骑qí箕jī,有yǒu客kè犹yóu鼓gǔ瑟sè。

凛lǐn然rán气qì如rú生shēng,可kě使shǐ懦nuò夫fū立lì。

当dāng时shí道dào义yì交jiāo,彪biāo子zi居jū其qí一yī。

尝cháng试shì问wèn所suǒ疑yí,倾qīng倒dào无wú吝lìn惜xī。

逝shì者zhě不bù可kě作zuò,往wǎng访fǎng杖zhàng屦jù迹jì。

欲yù返fǎn更gèng徘pái徊huái,远yuǎn岫xiù邀yāo日rì入rù,缅miǎn怀huái经jīng世shì心xīn,伐fá辐fú置zhì河hé侧cè。

立lì朝cháo道dào不bù容róng,忧yōu国guó意yì难nán释shì。

敢gǎn负fù门mén下xià知zhī,晨chén夕xī自zì警jǐng策cè。

薄游城南园,堕睫衣袂湿。

斯人既骑箕,有客犹鼓瑟。

凛然气如生,可使懦夫立。

当时道义交,彪子居其一。

尝试问所疑,倾倒无吝惜。

逝者不可作,往访杖屦迹。

欲返更徘徊,远岫邀日入,缅怀经世心,伐辐置河侧。

立朝道不容,忧国意难释。

敢负门下知,晨夕自警策。

薄遊城南園,墮睫衣袂溼。

斯人既騎箕,有客猶鼓瑟。

凜然氣如生,可使懦夫立。

當時道義交,彪子居其一。

嘗試問所疑,傾倒無吝惜。

逝者不可作,往訪杖屨跡。

欲返更徘徊,遠岫邀日入,緬懷經世心,伐輻置河側。

立朝道不容,憂國意難釋。

敢負門下知,晨夕自警策。

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译文

少游城南家园,落在衣襟湿睫毛。斯人已骑箕,有客人还鼓瑟。凛然之气如生,可以使懦夫立。当时道义之交,彪子居其一。试问自己怀疑,倒不是吝啬。逝去的人不能作,去拜访杖鞋脚印。想回去再徘徊,远处山谷邀请日落,缅怀经世思想,伐辐在河旁边。立朝道容不下,爱国心很难解释。敢背着门下知道,早晨和傍晚从警句。 * 此部分翻译来自AI,仅供参考少遊城南家園,落在衣襟溼睫毛。斯人已騎箕,有客人還鼓瑟。凜然之氣如生,可以使懦夫立。當時道義之交,彪子居其一。試問自己懷疑,倒不是吝嗇。逝去的人不能作,去拜訪杖鞋腳印。想回去再徘徊,遠處山谷邀請日落,緬懷經世思想,伐輻在河旁邊。立朝道容不下,愛國心很難解釋。敢揹着門下知道,早晨和傍晚從警句。 * 此部分翻譯來自AI,僅供參考

注释

本诗描写了诗人游城南园的所见所感,表达了对彪讲书的敬佩和对其人格品质的赞美。‘薄游’指短暂游览,‘堕睫’形容汗水滴落,‘骑箕’指仙人乘箕星飞行,‘鼓瑟’指弹奏古琴,‘凛然’形容气度威严,‘逝者不可作’指已故之人无法复活,‘杖屦’指手杖和鞋子,‘伐辐’指车轮的辐条,‘立朝道’指朝廷之道,‘警策’指警醒和激励。本詩描寫了詩人遊城南園的所見所感,表達了對彪講書的敬佩和對其人格品質的讚美。‘薄遊’指短暫遊覽,‘墮睫’形容汗水滴落,‘騎箕’指仙人乘箕星飛行,‘鼓瑟’指彈奏古琴,‘凜然’形容氣度威嚴,‘逝者不可作’指已故之人無法復活,‘杖屨’指手杖和鞋子,‘伐輻’指車輪的輻條,‘立朝道’指朝廷之道,‘警策’指警醒和激勵。

赏析

少游城南家园,落在衣襟湿睫毛。斯人已骑箕,有客人还鼓瑟。凛然之气如生,可以使懦夫立。当时道义之交,彪子居其一。试问自己怀疑,倒不是吝啬。逝去的人不能作,去拜访杖鞋脚印。想回去再徘徊,远处山谷邀请日落,缅怀经世思想,伐辐在河旁边。立朝道容不下,爱国心很难解释。敢背着门下知道,早晨和傍晚从警句。 * 此部分翻译来自AI,仅供参考少遊城南家園,落在衣襟溼睫毛。斯人已騎箕,有客人還鼓瑟。凜然之氣如生,可以使懦夫立。當時道義之交,彪子居其一。試問自己懷疑,倒不是吝嗇。逝去的人不能作,去拜訪杖鞋腳印。想回去再徘徊,遠處山谷邀請日落,緬懷經世思想,伐輻在河旁邊。立朝道容不下,愛國心很難解釋。敢揹着門下知道,早晨和傍晚從警句。 * 此部分翻譯來自AI,僅供參考

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