题徐商叟所藏李伯时四天王图 題徐商叟所藏李伯時四天王圖
龙眠有巧手,幻出汗血驹。
老衲或戒之,回向心地初。
遂画白依仙,蕲与梵释俱。
北方四天王,亦附瞿昙居。
杂以马龙像,宿习终未除。
四王名字异,且复形状殊。
信者谓其有,疑者意其无。
荡荡天门高,谁能凌空虚。
何以信不疑,取诸贝叶书。
子不语怪神,从释恐畔儒。
语之且不可,笔之其可乎。
因画议及此,于公意何如。
龍眠有巧手,幻出汗血駒。
老衲或戒之,迴向心地初。
遂畫白依仙,蘄與梵釋俱。
北方四天王,亦附瞿曇居。
雜以馬龍像,宿習終未除。
四王名字異,且復形狀殊。
信者謂其有,疑者意其無。
蕩蕩天門高,誰能凌空虛。
何以信不疑,取諸貝葉書。
子不語怪神,從釋恐畔儒。
語之且不可,筆之其可乎。
因畫議及此,於公意何如。
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译文
龙睡有灵巧的双手,幻出汗血马。老钠或警惕的,回向心地开始。就画白依照仙,薪和印度放一起。北方四天王,也附带瞿昙居。夹杂马龙像,熟悉始终未除。四王名字不同,而且恢复形状不同。信的人说他有,我的意思是没有。荡荡天门高,谁能超越空虚。为什么信不疑,取各贝树叶上。子不语怪神,从消除担心反对儒家。语的且不可,笔的他可以吗。因为画讨论到这,在你觉得怎么样。 * 此部分翻译来自AI,仅供参考龍睡有靈巧的雙手,幻出汗血馬。老鈉或警惕的,迴向心地開始。就畫白依照仙,薪和印度放一起。北方四天王,也附帶瞿曇居。夾雜馬龍像,熟悉始終未除。四王名字不同,而且恢復形狀不同。信的人說他有,我的意思是沒有。蕩蕩天門高,誰能超越空虛。爲什麼信不疑,取各貝樹葉上。子不語怪神,從消除擔心反對儒家。語的且不可,筆的他可以嗎。因爲畫討論到這,在你覺得怎麼樣。 * 此部分翻譯來自AI,僅供參考
注释
诗中注释:《题徐商叟所藏李伯时四天王图》是宋代王炎所作,诗中赞美了徐商叟收藏的李伯时所作的四天王图。'龙眠有巧手'指的是李伯时绘画技艺高超,'幻出汗血驹'形容其画技如幻似真。'老衲或戒之'中的'老衲'指佛教僧侣,'戒之'意为告诫。'白依仙'指画中的白猿,'梵释俱'表示画中人物与佛教有关。'北方四天王'指的是佛教中的四位护法神。'杂以马龙像'表示画中融合了马和龙的图像。'宿习终未除'指李伯时画技的深厚功底。'信者谓其有,疑者意其无'反映了人们对画中形象的信仰态度。'荡荡天门高,谁能凌空虚'比喻画技高超,难以超越。'何以信不疑,取诸贝叶书'中的'贝叶书'指佛教经典。'子不语怪神,从释恐畔儒'表示作者对佛教和儒教的尊重。'语之且不可,笔之其可乎'表达了作者对绘画技艺的推崇。'因画议及此,于公意何如'是作者对徐商叟意见的询问。詩中註釋:《題徐商叟所藏李伯時四天王圖》是宋代王炎所作,詩中讚美了徐商叟收藏的李伯時所作的四天王圖。'龍眠有巧手'指的是李伯時繪畫技藝高超,'幻出汗血駒'形容其畫技如幻似真。'老衲或戒之'中的'老衲'指佛教僧侶,'戒之'意爲告誡。'白依仙'指畫中的白猿,'梵釋俱'表示畫中人物與佛教有關。'北方四天王'指的是佛教中的四位護法神。'雜以馬龍像'表示畫中融合了馬和龍的圖像。'宿習終未除'指李伯時畫技的深厚功底。'信者謂其有,疑者意其無'反映了人們對畫中形象的信仰態度。'蕩蕩天門高,誰能凌空虛'比喻畫技高超,難以超越。'何以信不疑,取諸貝葉書'中的'貝葉書'指佛教經典。'子不語怪神,從釋恐畔儒'表示作者對佛教和儒教的尊重。'語之且不可,筆之其可乎'表達了作者對繪畫技藝的推崇。'因畫議及此,於公意何如'是作者對徐商叟意見的詢問。
赏析
龙睡有灵巧的双手,幻出汗血马。老钠或警惕的,回向心地开始。就画白依照仙,薪和印度放一起。北方四天王,也附带瞿昙居。夹杂马龙像,熟悉始终未除。四王名字不同,而且恢复形状不同。信的人说他有,我的意思是没有。荡荡天门高,谁能超越空虚。为什么信不疑,取各贝树叶上。子不语怪神,从消除担心反对儒家。语的且不可,笔的他可以吗。因为画讨论到这,在你觉得怎么样。 * 此部分翻译来自AI,仅供参考龍睡有靈巧的雙手,幻出汗血馬。老鈉或警惕的,迴向心地開始。就畫白依照仙,薪和印度放一起。北方四天王,也附帶瞿曇居。夾雜馬龍像,熟悉始終未除。四王名字不同,而且恢復形狀不同。信的人說他有,我的意思是沒有。蕩蕩天門高,誰能超越空虛。爲什麼信不疑,取各貝樹葉上。子不語怪神,從消除擔心反對儒家。語的且不可,筆的他可以嗎。因爲畫討論到這,在你覺得怎麼樣。 * 此部分翻譯來自AI,僅供參考