水调歌头 水調歌頭
天有月来几时。
”太白去“今人不见古时月”，本于《抱朴子》云：今月不及古月之郎。
抱朴子所言，非绮语也。
深思而得之，诚有此理。
嘉定此理。
嘉定元年中秋日，因赋水调，其夜无月
听说古时月，皎洁胜今时。
今人但见今月，也道似琉璃。
君看少年眸子，那比婴儿神彩，投老又堪悲。
明月不再盛，玉斧亦何为。
约东坡，招太白，试寻思。
凭谁斫却，里面桂影数千枝。
忆在无怀天上，仍向有虞宫殿，看月到陈隋。
别有一轮月，万古没成亏。
天有月來幾時。
”太白去“今人不見古時月”，本於《抱朴子》雲：今月不及古月之郎。
抱朴子所言，非綺語也。
深思而得之，誠有此理。
嘉定此理。
嘉定元年中秋日，因賦水調，其夜無月
聽說古時月，皎潔勝今時。
今人但見今月，也道似琉璃。
君看少年眸子，那比嬰兒神彩，投老又堪悲。
明月不再盛，玉斧亦何爲。
約東坡，招太白，試尋思。
憑誰斫卻，裏面桂影數千枝。
憶在無懷天上，仍向有虞宮殿，看月到陳隋。
別有一輪月，萬古沒成虧。
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译文
天上有月亮来多长时间。”金星离开“今人不见古时月”，本在《抱朴子》说：本月不到十月的郎。抱朴子所说，不是华丽语言的。深入思考而得到的，确实有这样的道理。嘉定这个道理。嘉定元年中秋这一天，因此赋水调，那天晚上没有月亮听着古代时间，皎洁胜现在时。现在人们只看到现在月，的方法似乎是琉璃。你看少年眼神，那比婴儿神彩，投老又堪悲。明月不再盛，玉斧也做什么。约苏东坡，招金星，试着认真思考。凭谁砍了，里脸桂树影数千支。回忆在没有怀着天上，继续向有虞宫殿，看月到陈朝隋朝。别有一轮明月，万古没成亏损。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考天上有月亮來多長時間。”金星離開“今人不見古時月”，本在《抱朴子》說：本月不到十月的郎。抱朴子所說，不是華麗語言的。深入思考而得到的，確實有這樣的道理。嘉定這個道理。嘉定元年中秋這一天，因此賦水調，那天晚上沒有月亮聽着古代時間，皎潔勝現在時。現在人們只看到現在月，的方法似乎是琉璃。你看少年眼神，那比嬰兒神彩，投老又堪悲。明月不再盛，玉斧也做什麼。約蘇東坡，招金星，試着認真思考。憑誰砍了，裏臉桂樹影數千支。回憶在沒有懷着天上，繼續向有虞宮殿，看月到陳朝隋朝。別有一輪明月，萬古沒成虧損。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
本诗以月亮的变迁比喻时光流逝，抒发了诗人对岁月变迁的感慨。'太白去'出自《抱朴子》，比喻月亮的流逝。'今月不及古月之朗'表明古人月亮更明亮。'玉斧'指传说中秋月中有玉兔捣药，玉斧是捣药的工具，此处借指月亮。'有虞宫殿'指传说中的远古宫殿，用以指代古老的时光。'万古没成亏'意指月亮在万古之中没有增减，比喻岁月恒久。本詩以月亮的變遷比喻時光流逝，抒發了詩人對歲月變遷的感慨。'太白去'出自《抱朴子》，比喻月亮的流逝。'今月不及古月之朗'表明古人月亮更明亮。'玉斧'指傳說中秋月中有玉兔搗藥，玉斧是搗藥的工具，此處借指月亮。'有虞宮殿'指傳說中的遠古宮殿，用以指代古老的時光。'萬古沒成虧'意指月亮在萬古之中沒有增減，比喻歲月恆久。
赏析
天上有月亮来多长时间。”金星离开“今人不见古时月”，本在《抱朴子》说：本月不到十月的郎。抱朴子所说，不是华丽语言的。深入思考而得到的，确实有这样的道理。嘉定这个道理。嘉定元年中秋这一天，因此赋水调，那天晚上没有月亮听着古代时间，皎洁胜现在时。现在人们只看到现在月，的方法似乎是琉璃。你看少年眼神，那比婴儿神彩，投老又堪悲。明月不再盛，玉斧也做什么。约苏东坡，招金星，试着认真思考。凭谁砍了，里脸桂树影数千支。回忆在没有怀着天上，继续向有虞宫殿，看月到陈朝隋朝。别有一轮明月，万古没成亏损。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考天上有月亮來多長時間。”金星離開“今人不見古時月”，本在《抱朴子》說：本月不到十月的郎。抱朴子所說，不是華麗語言的。深入思考而得到的，確實有這樣的道理。嘉定這個道理。嘉定元年中秋這一天，因此賦水調，那天晚上沒有月亮聽着古代時間，皎潔勝現在時。現在人們只看到現在月，的方法似乎是琉璃。你看少年眼神，那比嬰兒神彩，投老又堪悲。明月不再盛，玉斧也做什麼。約蘇東坡，招金星，試着認真思考。憑誰砍了，裏臉桂樹影數千支。回憶在沒有懷着天上，繼續向有虞宮殿，看月到陳朝隋朝。別有一輪明月，萬古沒成虧損。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考