题严陵钓台一首 題嚴陵釣臺一首

tí yán líng diào tái yī shǒu

王阮 宋 王阮 宋

wáng ruǎn · sòng

标签： 诗词詩詞

西xī都dōu庸yōng庸yōng生shēng祸huò胎tāi，东dōng都dōu切qiè切qiè绳shéng公gōng台tái。

平píng生shēng故gù人rén苦kǔ畏wèi辱rǔ，坐zuò定dìng白bái云yún那nà肯kěn来lái。

沉chén几jǐ深shēn略lvè满mǎn帝dì腹fù，且qiě憩qì先xiān生shēng一yī双shuāng足zú。

使shǐ知zhī天tiān上shàng麒qí麟lín儿ér，不bù似shì犬quǎn羊yáng甘gān豢huàn畜chù。

渭wèi滨bīn老lǎo叟sǒu不bù自zì持chí，为wèi人rén人rén以yǐ鹰yīng名míng之zhī。

岂qǐ识shí桐tóng江jiāng一yī竿gān竹zhú，依yī旧jiù秋qiū风fēng鱼yú正zhèng肥féi。

古gǔ来lái贤xián者zhě亦yì避bì世shì，往wǎng往wǎng适shì逢féng天tiān地dì闭bì。

得dé如rú建jiàn武wǔ亦yì不bù恶è，又yòu值zhí首shǒu阳yáng难nán降jiàng志zhì。

山shān木mù阴yīn阴yīn江jiāng面miàn寒hán，此cǐ天tiān别bié在zài壶hú中zhōng宽kuān。

几jǐ曾céng流liú出chū桃táo花huā去qù，宝bǎo气qì自zì骇hài人rén间jiān观guān。

当dāng时shí不bù愿yuàn世shì知zhī已yǐ，称chēng到dào于yú今jīn却què如rú此cǐ。

塞sāi马mǎ得dé失shī天tiān好hǎo还hái，千qiān驷sì齐qí侯hóu不bù穷qióng理lǐ。

西都庸庸生祸胎，东都切切绳公台。

平生故人苦畏辱，坐定白云那肯来。

沉几深略满帝腹，且憩先生一双足。

使知天上麒麟儿，不似犬羊甘豢畜。

渭滨老叟不自持，为人人以鹰名之。

岂识桐江一竿竹，依旧秋风鱼正肥。

古来贤者亦避世，往往适逢天地闭。

得如建武亦不恶，又值首阳难降志。

山木阴阴江面寒，此天别在壶中宽。

几曾流出桃花去，宝气自骇人间观。

当时不愿世知已，称到于今却如此。

塞马得失天好还，千驷齐侯不穷理。

西都庸庸生禍胎，東都切切繩公臺。

平生故人苦畏辱，坐定白雲那肯來。

沉幾深略滿帝腹，且憩先生一雙足。

使知天上麒麟兒，不似犬羊甘豢畜。

渭濱老叟不自持，爲人人以鷹名之。

豈識桐江一竿竹，依舊秋風魚正肥。

古來賢者亦避世，往往適逢天地閉。

得如建武亦不惡，又值首陽難降志。

山木陰陰江面寒，此天別在壺中寬。

幾曾流出桃花去，寶氣自駭人間觀。

當時不願世知已，稱到於今卻如此。

塞馬得失天好還，千駟齊侯不窮理。

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译文

西都平庸生祸胎，东都切切绳公台。平生老友怕侮辱，在确定白云那肯来。沉几乎深略满帝腹，并且休息先生一双足。使知道天上麒麟儿，不似犬羊甘豢牲畜。渭水之滨老人不能控制自己，人是人用鹰的名称。难道认识桐江一竿竹，依旧秋风鱼正肥。自古以来贤人也避世，往往正好遇到天地关闭。得像建武也不错，又赶上首阳难降志。树木阴阴江面寒，这是区别在壶里宽。几曾流出桃花去，宝气自骇人间观。当时不愿意人们知道了，称到现在却如此。塞马得失天好回，千驷齐侯不穷理。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考西都平庸生禍胎，東都切切繩公臺。平生老友怕侮辱，在確定白雲那肯來。沉幾乎深略滿帝腹，並且休息先生一雙足。使知道天上麒麟兒，不似犬羊甘豢牲畜。渭水之濱老人不能控制自己，人是人用鷹的名稱。難道認識桐江一竿竹，依舊秋風魚正肥。自古以來賢人也避世，往往正好遇到天地關閉。得像建武也不錯，又趕上首陽難降志。樹木陰陰江面寒，這是區別在壺裏寬。幾曾流出桃花去，寶氣自駭人間觀。當時不願意人們知道了，稱到現在卻如此。塞馬得失天好回，千駟齊侯不窮理。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考

注释

本诗通过描绘严陵钓台的景象，表达了诗人对贤者避世隐居的赞赏，以及对当时社会现实的批判。‘西都庸庸生祸胎’指西都长安的庸碌之人引发了祸端，‘东都切切绳公台’指东都洛阳的严陵钓台令人敬仰。‘沉几深略满帝腹’指朝廷的腐败，‘使知天上麒麟儿，不似犬羊甘豢畜’比喻贤者不应被当作平庸之人对待。‘渭滨老叟不自持’指渭滨的老者无法自持，‘为人人以鹰名之’比喻贤者被人误解。‘桐江一竿竹’指严陵钓台，‘依旧秋风鱼正肥’表现了隐居生活的宁静与美好。‘古来贤者亦避世’指历史上许多贤者选择隐居，‘往往适逢天地闭’指他们常常遇到社会黑暗的时期。‘得如建武亦不恶’指即使像建武这样的贤者也不愿出仕，‘又值首阳难降志’指他们在首阳山上坚持自己的志向。‘山木阴阴江面寒’描绘了山水的幽静，‘此天别在壶中宽’比喻理想境界的高远。‘几曾流出桃花去’指美好的事物不应轻易流逝，‘宝气自骇人间观’表现了贤者的高洁。‘当时不愿世知已’指当时贤者不愿被世人所知，‘称到于今却如此’指他们的名声流传至今。‘塞马得失天好还’指人生的得失由天命安排，‘千驷齐侯不穷理’表示对功名利禄的淡泊。本詩通過描繪嚴陵釣臺的景象，表達了詩人對賢者避世隱居的讚賞，以及對當時社會現實的批判。‘西都庸庸生禍胎’指西都長安的庸碌之人引發了禍端，‘東都切切繩公臺’指東都洛陽的嚴陵釣臺令人敬仰。‘沉幾深略滿帝腹’指朝廷的腐敗，‘使知天上麒麟兒，不似犬羊甘豢畜’比喻賢者不應被當作平庸之人對待。‘渭濱老叟不自持’指渭濱的老者無法自持，‘爲人人以鷹名之’比喻賢者被人誤解。‘桐江一竿竹’指嚴陵釣臺，‘依舊秋風魚正肥’表現了隱居生活的寧靜與美好。‘古來賢者亦避世’指歷史上許多賢者選擇隱居，‘往往適逢天地閉’指他們常常遇到社會黑暗的時期。‘得如建武亦不惡’指即使像建武這樣的賢者也不願出仕，‘又值首陽難降志’指他們在首陽山上堅持自己的志向。‘山木陰陰江面寒’描繪了山水的幽靜，‘此天別在壺中寬’比喻理想境界的高遠。‘幾曾流出桃花去’指美好的事物不應輕易流逝，‘寶氣自駭人間觀’表現了賢者的高潔。‘當時不願世知已’指當時賢者不願被世人所知，‘稱到於今卻如此’指他們的名聲流傳至今。‘塞馬得失天好還’指人生的得失由天命安排，‘千駟齊侯不窮理’表示對功名利祿的淡泊。

赏析

西都平庸生祸胎，东都切切绳公台。平生老友怕侮辱，在确定白云那肯来。沉几乎深略满帝腹，并且休息先生一双足。使知道天上麒麟儿，不似犬羊甘豢牲畜。渭水之滨老人不能控制自己，人是人用鹰的名称。难道认识桐江一竿竹，依旧秋风鱼正肥。自古以来贤人也避世，往往正好遇到天地关闭。得像建武也不错，又赶上首阳难降志。树木阴阴江面寒，这是区别在壶里宽。几曾流出桃花去，宝气自骇人间观。当时不愿意人们知道了，称到现在却如此。塞马得失天好回，千驷齐侯不穷理。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考西都平庸生禍胎，東都切切繩公臺。平生老友怕侮辱，在確定白雲那肯來。沉幾乎深略滿帝腹，並且休息先生一雙足。使知道天上麒麟兒，不似犬羊甘豢牲畜。渭水之濱老人不能控制自己，人是人用鷹的名稱。難道認識桐江一竿竹，依舊秋風魚正肥。自古以來賢人也避世，往往正好遇到天地關閉。得像建武也不錯，又趕上首陽難降志。樹木陰陰江面寒，這是區別在壺裏寬。幾曾流出桃花去，寶氣自駭人間觀。當時不願意人們知道了，稱到現在卻如此。塞馬得失天好回，千駟齊侯不窮理。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考

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