桃源行 桃源行
秦皇有地包沙漠，秦民无地堪托足。
民心咫尺不戴秦，秦令安能到空谷。
商山紫芝青门瓜，武陵洞底栽桃花。
草木不共人逃去，虞妃山赭良堪嗟。
秦皇一世二世歇，秦民万世桃花月。
渔子相逢五百年，已闻几度乾坤裂。
靖节先生曾作记，只云贤者兹避世。
时人浪作神仙传，空自渺茫涉奇异。
所种柴桑五株柳，胜是武陵千树桃。
秦皇有地包沙漠，秦民無地堪托足。
民心咫尺不戴秦，秦令安能到空谷。
商山紫芝青門瓜，武陵洞底栽桃花。
草木不共人逃去，虞妃山赭良堪嗟。
秦皇一世二世歇，秦民萬世桃花月。
漁子相逢五百年，已聞幾度乾坤裂。
靖節先生曾作記，只雲賢者茲避世。
時人浪作神仙傳，空自渺茫涉奇異。
所種柴桑五株柳，勝是武陵千樹桃。
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译文
秦始皇有地包沙漠，秦地的百姓没有地方可以安身。民心咫尺不戴秦，秦国命令怎么能到空旷的山谷。商山紫芝青门瓜，武陵洞底栽桃花。草木不共人逃走了，舜妃山储良堪嗟。秦始皇一世二世歇，秦地的百姓万世桃花月。渔子相逢五百年，已经听到几度乾坤裂。陶渊明先生曾写日记，只说贤能的人这种逃避社会。时人是作神仙传，空自渺茫涉及奇异。所种柴桑五棵柳树，胜利是武陵千树桃。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考秦始皇有地包沙漠，秦地的百姓沒有地方可以安身。民心咫尺不戴秦，秦國命令怎麼能到空曠的山谷。商山紫芝青門瓜，武陵洞底栽桃花。草木不共人逃走了，舜妃山儲良堪嗟。秦始皇一世二世歇，秦地的百姓萬世桃花月。漁子相逢五百年，已經聽到幾度乾坤裂。陶淵明先生曾寫日記，只說賢能的人這種逃避社會。時人是作神仙傳，空自渺茫涉及奇異。所種柴桑五棵柳樹，勝利是武陵千樹桃。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
本诗通过对秦皇时期社会现实与桃花源理想境界的对比，表达了诗人对理想生活的向往和对现实的不满。诗中‘秦皇’指秦始皇，‘沙漠’比喻秦朝的严酷统治，‘空谷’比喻理想中的桃花源。‘商山紫芝’、‘青门瓜’、‘武陵洞底栽桃花’等描绘了桃花源的富饶与美好。‘靖节先生’指陶渊明，‘神仙传’指传说中的仙人故事。全诗语言质朴，意境深远，反映了诗人对现实的不满和对理想生活的追求。本詩通過對秦皇時期社會現實與桃花源理想境界的對比，表達了詩人對理想生活的嚮往和對現實的不滿。詩中‘秦皇’指秦始皇，‘沙漠’比喻秦朝的嚴酷統治，‘空谷’比喻理想中的桃花源。‘商山紫芝’、‘青門瓜’、‘武陵洞底栽桃花’等描繪了桃花源的富饒與美好。‘靖節先生’指陶淵明，‘神仙傳’指傳說中的仙人故事。全詩語言質樸，意境深遠，反映了詩人對現實的不滿和對理想生活的追求。
赏析
秦始皇有地包沙漠，秦地的百姓没有地方可以安身。民心咫尺不戴秦，秦国命令怎么能到空旷的山谷。商山紫芝青门瓜，武陵洞底栽桃花。草木不共人逃走了，舜妃山储良堪嗟。秦始皇一世二世歇，秦地的百姓万世桃花月。渔子相逢五百年，已经听到几度乾坤裂。陶渊明先生曾写日记，只说贤能的人这种逃避社会。时人是作神仙传，空自渺茫涉及奇异。所种柴桑五棵柳树，胜利是武陵千树桃。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考秦始皇有地包沙漠，秦地的百姓沒有地方可以安身。民心咫尺不戴秦，秦國命令怎麼能到空曠的山谷。商山紫芝青門瓜，武陵洞底栽桃花。草木不共人逃走了，舜妃山儲良堪嗟。秦始皇一世二世歇，秦地的百姓萬世桃花月。漁子相逢五百年，已經聽到幾度乾坤裂。陶淵明先生曾寫日記，只說賢能的人這種逃避社會。時人是作神仙傳，空自渺茫涉及奇異。所種柴桑五棵柳樹，勝利是武陵千樹桃。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考