潭州新学诗 潭州新學詩

tán zhōu xīn xué shī

王安石 王安石

wáng ān shí · sòng

标签: 诗词詩詞

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shǒuzhěshuízhòngshùshì

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suīyóuchǐ

shìxiàshǒugōngyányóu

qǐngshīyuǎngōngxiū

有嘉新学,潭守所作。

守者谁欤,仲庶氏吴。

振养矜寡,衣之褰襦。

黔首鼓歌,吏静不求。

乃相庙序,生师所庐。

上漏旁穿,燥湿不除。

曰嘻迁哉,迫厄卑污。

当其坏时,适可以谋。

营地虑工,伐楩楠槠。

撤故就新,为此渠渠。

潭人来止,相语而喜。

我知视成,无豫经始。

公升在堂,从者如水。

公曰诲汝,潭之士子。

古之读书,凡以为己。

躬行孝悌,由义而仕。

神听汝助,况于闾里。

无实而荂,非圣自是。

虽大得意,吾犹汝耻。

士下其手,公言无尤。

请诗我歌,以远公休。

有嘉新學,潭守所作。

守者誰歟,仲庶氏吳。

振養矜寡,衣之褰襦。

黔首鼓歌,吏靜不求。

乃相廟序,生師所廬。

上漏旁穿,燥溼不除。

曰嘻遷哉,迫厄卑污。

當其壞時,適可以謀。

營地慮工,伐楩楠櫧。

撤故就新,爲此渠渠。

潭人來止,相語而喜。

我知視成,無豫經始。

公升在堂,從者如水。

公曰誨汝,潭之士子。

古之讀書,凡以爲己。

躬行孝悌,由義而仕。

神聽汝助,況於閭里。

無實而荂,非聖自是。

雖大得意,吾猶汝恥。

士下其手,公言無尤。

請詩我歌,以遠公休。

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译文

有嘉新学习,潭守所作。守的是谁吗,仲庶氏吴。贩养孤寡,提起衣服穿的。百姓鼓歌唱,官吏静不求。就互相庙秩序,老师的住所。旁穿上漏,干湿不除。说哈哈升呢,迫于环境低污染。当他们毁坏时,正好可以谋划。营地考虑工,砍下楩楠槠。撤除旧到新,当此渠渠。潭人来停止,互相交谈而高兴。我知道看成,没有预先经开始。公升在堂,从的如水。公说诲你,潭之士子。古代的读书,凡是认为自己。躬行孝悌,由义而退休。神允许你帮助,更何况家里。不实而荂,不是圣人从此。虽然非常满意,我还你羞耻。士下他的手,你的话没有特别。请诗我的歌,以远公体。 * 此部分翻译来自AI,仅供参考有嘉新學習,潭守所作。守的是誰嗎,仲庶氏吳。販養孤寡,提起衣服穿的。百姓鼓歌唱,官吏靜不求。就互相廟秩序,老師的住所。旁穿上漏,乾溼不除。說哈哈升呢,迫於環境低污染。當他們毀壞時,正好可以謀劃。營地考慮工,砍下楩楠櫧。撤除舊到新,當此渠渠。潭人來停止,互相交談而高興。我知道看成,沒有預先經開始。公升在堂,從的如水。公說誨你,潭之士子。古代的讀書,凡是認爲自己。躬行孝悌,由義而退休。神允許你幫助,更何況家裏。不實而荂,不是聖人從此。雖然非常滿意,我還你羞恥。士下他的手,你的話沒有特別。請詩我的歌,以遠公體。 * 此部分翻譯來自AI,僅供參考

注释

潭州新学诗是宋代政治家、文学家王安石的作品。诗中表达了王安石对潭州新学的赞赏,以及对士子们的教诲。诗中‘守者谁欤,仲庶氏吴’指的是潭州的太守吴仲庶。‘振养矜寡,衣之褰襦’意为扶助贫弱,给予衣物。‘黔首鼓歌,吏静不求’形容百姓安居乐业,官吏清正。‘乃相庙序,生师所庐’指新建的学府和教师居住的地方。‘上漏旁穿,燥湿不除’形容学校简陋。‘曰嘻迁哉,迫厄卑污’表达了诗人对学校环境的不满。‘营地虑工,伐楩楠槠’意为精心规划,伐木建造。‘撤故就新,为此渠渠’表示拆除旧建筑,建设新学府。‘潭人来止,相语而喜’描述了潭州百姓对新学校的喜悦。‘我知视成,无豫经始’表示诗人知道结果,但并不关心开始。‘公升在堂,从者如水’形容官员威望高,追随者众多。‘公曰诲汝,潭之士子’是官员对士子的教诲。‘古之读书,凡以为己’指出古代读书人读书是为了自己。‘躬行孝悌,由义而仕’强调实践孝悌之道,按义理入仕。‘神听汝助,况于闾里’表示神明会保佑有德之人。‘无实而荂,非圣自是’批评了空谈而不实践的学者。‘虽大得意,吾犹汝耻’表示即使有所成就,也不应该骄傲。‘士下其手,公言无尤’表示士子们谦虚,官员没有责备。‘请诗我歌,以远公休’是诗人请他人作诗,以表达对官员的敬仰。潭州新學詩是宋代政治家、文學家王安石的作品。詩中表達了王安石對潭州新學的讚賞,以及對士子們的教誨。詩中‘守者誰歟,仲庶氏吳’指的是潭州的太守吳仲庶。‘振養矜寡,衣之褰襦’意爲扶助貧弱,給予衣物。‘黔首鼓歌,吏靜不求’形容百姓安居樂業,官吏清正。‘乃相廟序,生師所廬’指新建的學府和教師居住的地方。‘上漏旁穿,燥溼不除’形容學校簡陋。‘曰嘻遷哉,迫厄卑污’表達了詩人對學校環境的不滿。‘營地慮工,伐楩楠櫧’意爲精心規劃,伐木建造。‘撤故就新,爲此渠渠’表示拆除舊建築,建設新學府。‘潭人來止,相語而喜’描述了潭州百姓對新學校的喜悅。‘我知視成,無豫經始’表示詩人知道結果,但並不關心開始。‘公升在堂,從者如水’形容官員威望高,追隨者衆多。‘公曰誨汝,潭之士子’是官員對士子的教誨。‘古之讀書,凡以爲己’指出古代讀書人讀書是爲了自己。‘躬行孝悌,由義而仕’強調實踐孝悌之道,按義理入仕。‘神聽汝助,況於閭里’表示神明會保佑有德之人。‘無實而荂,非聖自是’批評了空談而不實踐的學者。‘雖大得意,吾猶汝恥’表示即使有所成就,也不應該驕傲。‘士下其手,公言無尤’表示士子們謙虛,官員沒有責備。‘請詩我歌,以遠公休’是詩人請他人作詩,以表達對官員的敬仰。

赏析

有嘉新学习,潭守所作。守的是谁吗,仲庶氏吴。贩养孤寡,提起衣服穿的。百姓鼓歌唱,官吏静不求。就互相庙秩序,老师的住所。旁穿上漏,干湿不除。说哈哈升呢,迫于环境低污染。当他们毁坏时,正好可以谋划。营地考虑工,砍下楩楠槠。撤除旧到新,当此渠渠。潭人来停止,互相交谈而高兴。我知道看成,没有预先经开始。公升在堂,从的如水。公说诲你,潭之士子。古代的读书,凡是认为自己。躬行孝悌,由义而退休。神允许你帮助,更何况家里。不实而荂,不是圣人从此。虽然非常满意,我还你羞耻。士下他的手,你的话没有特别。请诗我的歌,以远公体。 * 此部分翻译来自AI,仅供参考有嘉新學習,潭守所作。守的是誰嗎,仲庶氏吳。販養孤寡,提起衣服穿的。百姓鼓歌唱,官吏靜不求。就互相廟秩序,老師的住所。旁穿上漏,乾溼不除。說哈哈升呢,迫於環境低污染。當他們毀壞時,正好可以謀劃。營地考慮工,砍下楩楠櫧。撤除舊到新,當此渠渠。潭人來停止,互相交談而高興。我知道看成,沒有預先經開始。公升在堂,從的如水。公說誨你,潭之士子。古代的讀書,凡是認爲自己。躬行孝悌,由義而退休。神允許你幫助,更何況家裏。不實而荂,不是聖人從此。雖然非常滿意,我還你羞恥。士下他的手,你的話沒有特別。請詩我的歌,以遠公體。 * 此部分翻譯來自AI,僅供參考

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