和王乐道读进士试卷 和王樂道讀進士試卷
文卓始隋唐，进取归一律。
安知鸿都事，竟用程人物。
变今嗟未能，于己空自咄。
流波亦已漫，高论常见屈。
故令俶傥士，往往弃堙郁。
皋陶叙九德，固有知人术。
圣世欲尔为，徐观异人出。
文卓始隋唐，進取歸一律。
安知鴻都事，竟用程人物。
變今嗟未能，於己空自咄。
流波亦已漫，高論常見屈。
故令俶儻士，往往棄堙鬱。
皋陶敘九德，固有知人術。
聖世欲爾爲，徐觀異人出。
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译文
隋、唐文卓开始，进取统一律。怎么知道鸿都事，最后用程人物。改变现在都不能，在自己空自咄。流波也已漫，高谈阔论经常出现屈服。所以让卓越人才，往往放弃堵塞郁闷。皋陶叙述九德，固然有知道人术。圣世想这样做，慢慢地观察异人出门。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考隋、唐文卓開始，進取統一律。怎麼知道鴻都事，最後用程人物。改變現在都不能，在自己空自咄。流波也已漫，高談闊論經常出現屈服。所以讓卓越人才，往往放棄堵塞鬱悶。皋陶敘述九德，固然有知道人術。聖世想這樣做，慢慢地觀察異人出門。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
此诗为王安石所作，表达了对古代科举制度及人才选拔方式的思考。'文卓始隋唐'指文学兴盛始于隋唐时期，'进取归一律'指科举考试成为唯一的进取途径。'鸿都事'指古代选拔人才的制度，'程人物'指按照既定标准选拔人才。'变今嗟未能'表示对当前选拔人才方式的遗憾，'流波亦已漫'指时风已变，'高论常见屈'指有高见的人常被忽视。'俶傥士'指有才华的人，'弃堙郁'指放弃了自己的才华。'皋陶叙九德'指古代贤臣皋陶提出的九德选拔人才的方法，'圣世欲尔为'表示希望有才能的人出现。此詩爲王安石所作，表達了對古代科舉制度及人才選拔方式的思考。'文卓始隋唐'指文學興盛始於隋唐時期，'進取歸一律'指科舉考試成爲唯一的進取途徑。'鴻都事'指古代選拔人才的制度，'程人物'指按照既定標準選拔人才。'變今嗟未能'表示對當前選拔人才方式的遺憾，'流波亦已漫'指時風已變，'高論常見屈'指有高見的人常被忽視。'俶儻士'指有才華的人，'棄堙鬱'指放棄了自己的才華。'皋陶敘九德'指古代賢臣皋陶提出的九德選拔人才的方法，'聖世欲爾爲'表示希望有才能的人出現。
赏析
隋、唐文卓开始，进取统一律。怎么知道鸿都事，最后用程人物。改变现在都不能，在自己空自咄。流波也已漫，高谈阔论经常出现屈服。所以让卓越人才，往往放弃堵塞郁闷。皋陶叙述九德，固然有知道人术。圣世想这样做，慢慢地观察异人出门。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考隋、唐文卓開始，進取統一律。怎麼知道鴻都事，最後用程人物。改變現在都不能，在自己空自咄。流波也已漫，高談闊論經常出現屈服。所以讓卓越人才，往往放棄堵塞鬱悶。皋陶敘述九德，固然有知道人術。聖世想這樣做，慢慢地觀察異人出門。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考