辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口 辛丑歲七月赴假還江陵夜行塗口
闲居三十载，遂与尘事冥。
诗书敦宿好，林园无世情。
如何舍此去，遥遥至南荆！
叩枻新秋月，临流别友生。
凉风起将夕，夜景湛虚明。
昭昭天宇阔，皛皛川上平。
怀役不遑寐，中宵尚孤征。
商歌非吾事，依依在耦耕。
投冠旋旧墟，不为好爵萦。
养真衡茅下，庶以善自名。
閒居三十載，遂與塵事冥。
詩書敦宿好，林園無世情。
如何舍此去，遙遙至南荊！
叩枻新秋月，臨流別友生。
涼風起將夕，夜景湛虛明。
昭昭天宇闊，皛皛川上平。
懷役不遑寐，中宵尚孤征。
商歌非吾事，依依在耦耕。
投冠旋舊墟，不爲好爵縈。
養真衡茅下，庶以善自名。
分享
译文
三十年来村居享悠闲，对于世态隔膜而不明。 原先爱好诗书现更爱，田园没有应酬之俗情。 为何舍弃田园而离去，千里迢迢去到那南荆？ 荡起船桨击碎新秋月，水边暂告分手别亲朋。 傍晚凉风习习已吹起，月光照天夜色清空明。 天宇明净高远无边际，亮光闪闪江面水波平。 惦记差役不能安心睡，夜已将半还得独自行。 商歌求官不是我事业，留恋沮溺那样并力耕。 甩掉官帽决心返故里，高官厚禄本来不动情。 衡门茅舍才可修真性，或可凭善建立好声名。三十年來村居享悠閒，對於世態隔膜而不明。 原先愛好詩書現更愛，田園沒有應酬之俗情。 爲何捨棄田園而離去，千里迢迢去到那南荊？ 蕩起船槳擊碎新秋月，水邊暫告分手別親朋。 傍晚涼風習習已吹起，月光照天夜色清空明。 天宇明淨高遠無邊際，亮光閃閃江面水波平。 惦記差役不能安心睡，夜已將半還得獨自行。 商歌求官不是我事業，留戀沮溺那樣併力耕。 甩掉官帽決心返故里，高官厚祿本來不動情。 衡門茅舍纔可修真性，或可憑善建立好聲名。
注释
辛丑：指晋安帝隆安五年（401年）。赴假：赴准假之所，意即销假返任。江陵：当时的荆州镇地，是荆州刺史桓玄的驻所，在今湖北省江陵县。行：经过。涂口：地名，即今武汉市江夏区金口街，北宋前名涂口。 闲居：闲散在家。三十载：诗人二十九岁开始出仕任江州祭酒，“三十载”是举其成数。一说“三十”应作“三二”，三二得六，即闲居了六年。 尘事：指世俗之事。冥：冥漠，隔绝。 敦：厚。这里用作动词，即加厚，增加。宿（sù）好（hào）：昔日的爱好。宿，宿昔，平素。 林园：一作“园林”。世情：世俗之情。 如何：为何。舍此：指放弃田园生活。 南荆：荆州治所在湖北江陵，江陵古属南方楚国之地，故西晋称荆州为南荆。东晋沿用此习称。《文选》作“西荆”。 叩（kòu）：敲，击。枻（yì）：船舷。新秋：即孟秋，秋季的第一个月。 临流：在水边。友生：朋友。生是对年轻读书人的称呼。 将夕：暮之将临。夕，傍晚。 湛（zhàn）：澄清，清澈。虚明：空阔明亮。 昭昭：光明，明亮的的样子。 皛（xiǎo）：洁白明亮的样子。川上：此指江面。 怀役：犹言负役，身负行役。不遑（huáng）：不暇，没有工夫。 中宵：半夜。尚：犹，且。独征：独自远行。 商歌：指自荐求官。商，声调名，音悲凉。商歌非我事：意谓像宁戚那样热心于求官，不是我所愿意做的事。 依依：依恋、留恋的样子。耦（ǒu）耕：两人并肩而耕。这里指隐居躬耕。 投冠：抛弃官帽，即弃官，旋：返回。旧墟：这里指故乡旧居。 好（hǎo）爵：指高官厚禄。萦（yíng）：缠绕，束缚。 养真：养性修真，保持真朴的本性。衡茅：指简陋的住房。衡，同“横”，即“横木为门”。茅，茅屋。 庶：庶几。有“差不多”之意，在古语中常含希望、企求的成分。这里就有希望的意思。辛丑：指晉安帝隆安五年（401年）。赴假：赴准假之所，意即銷假返任。江陵：當時的荊州鎮地，是荊州刺史桓玄的駐所，在今湖北省江陵縣。行：經過。塗口：地名，即今武漢市江夏區金口街，北宋前名塗口。 閒居：閒散在家。三十載：詩人二十九歲開始出仕任江州祭酒，“三十載”是舉其成數。一說“三十”應作“三二”，三二得六，即閒居了六年。 塵事：指世俗之事。冥：冥漠，隔絕。 敦：厚。這裏用作動詞，即加厚，增加。宿（sù）好（hào）：昔日的愛好。宿，宿昔，平素。 林園：一作“園林”。世情：世俗之情。 如何：爲何。舍此：指放棄田園生活。 南荊：荊州治所在湖北江陵，江陵古屬南方楚國之地，故西晉稱荊州爲南荊。東晉沿用此習稱。《文選》作“西荊”。 叩（kòu）：敲，擊。枻（yì）：船舷。新秋：即孟秋，秋季的第一個月。 臨流：在水邊。友生：朋友。生是對年輕讀書人的稱呼。 將夕：暮之將臨。夕，傍晚。 湛（zhàn）：澄清，清澈。虛明：空闊明亮。 昭昭：光明，明亮的的樣子。 皛（xiǎo）：潔白明亮的樣子。川上：此指江面。 懷役：猶言負役，身負行役。不遑（huáng）：不暇，沒有工夫。 中宵：半夜。尚：猶，且。獨徵：獨自遠行。 商歌：指自薦求官。商，聲調名，音悲涼。商歌非我事：意謂像甯戚那樣熱心於求官，不是我所願意做的事。 依依：依戀、留戀的樣子。耦（ǒu）耕：兩人並肩而耕。這裏指隱居躬耕。 投冠：拋棄官帽，即棄官，旋：返回。舊墟：這裏指故鄉舊居。 好（hǎo）爵：指高官厚祿。縈（yíng）：纏繞，束縛。 養真：養性修真，保持真樸的本性。衡茅：指簡陋的住房。衡，同“橫”，即“橫木爲門”。茅，茅屋。 庶：庶幾。有“差不多”之意，在古語中常含希望、企求的成分。這裏就有希望的意思。
赏析
这首诗作于晋安帝隆安五年（401年）。隆安四年（400年）春，桓玄克荆州、雍州后，督八州即八郡军事，领荆州、江州刺史。当时陶渊明在桓玄幕府里供职。隆安五年七月，他回乡探亲假满，再次返回江陵（今湖北荆州）的官府。路经涂口时，写下这首诗。 此诗开头六句，是从题前着墨，借追念平生，写出说己的生活、情性，再转到当前。他这年三十七岁，说“闲居三十载”，是就大体举成数而言。过去精神寄托所同是诗书和园林，官场应酬这些尘事、孤伪欺诈这些俗情是远隔而然沾染的。四句盛写过去生活的值得追恋，也正是蓄势；接着便迸发出“如何舍此去，遥遥至西荆”的说诘，强烈表现出说悔、说责。这里用十字成一句作反诘，足见出表现的力度；说“遥遥至西荆（荆州同京都之西）”，说然不仅是指地理上的“遥遥”，而且也包括与荆人同情性、心理上的相隔“遥遥”。 “叩枻”以下八句是第二节。前六句正面写“夜行”，也写内心所感。诗人挥手告别岸边的友人，举棹西行。这时，新秋月上，凉风乍起，夜景孤明一片，天宇空阔然垠，平静的江波上闪映着月影，望过去分外皎洁。这是然限美好的境界，但是，作者如此着力描写这秋江夜景，不是因为“情乐则景乐”（吴乔《围炉诗话》），而正是为了反跌出说己役事同身、中宵孤行之苦。一切美景，对此时的诗人说来，都成孤设；反足以引发其深思，既追抚已往，也思考未来。这样，“怀役”两句，便成了绾结上下的关捩语句。 结尾六句，抒写夜行所感。同上节所写境和情的强烈矛盾下，诗人不说禁地像同说语，也像同对大江、秋月倾诉：“商歌非吾事，依依同耦耕”——像宁戚那样唱着哀伤的歌来感动齐桓公以干禄求仕的世不乏人，而说己却恋恋于像长沮、桀溺那样的并肩而耕。“商歌”、“耦耕”，代表着两条截然不同的生活道路，作者同此已作了明确的抉择。“耦耕”是“归隐”的代称，所以下文就是对未来生活的具体考虑：首先是“投冠”（不是一般的“挂冠”），掷弃仕进之心，不为高官厚俸牵肠挂肚；其次是返归故里，同衡所茅舍之下、同田园和大说然的怀抱中，养其浩然真气。诗人深沉地想：要是这样，大概可以达到“止于至善”的境界了吧。一个“庶”字，也表现出诗人对崇高的人生境界的不息追求。 诗中作者用白描手法写江上夜行的所见、所遇，然一不真切、生动，发人兴会。其抒述感慨，都是发说肺腑的真情实语。方东树说：“读陶公诗，专取其真。事真、景真、情真、理真，不烦绳削而说合”（《昭昧詹言》）；又说：“读陶公诗，须知其直书即目，直书胸臆，逼真而道腴”（《昭昧詹言》），此篇就是一个典型例子。這首詩作於晉安帝隆安五年（401年）。隆安四年（400年）春，桓玄克荊州、雍州後，督八州即八郡軍事，領荊州、江州刺史。當時陶淵明在桓玄幕府裏供職。隆安五年七月，他回鄉探親假滿，再次返回江陵（今湖北荊州）的官府。路經塗口時，寫下這首詩。 此詩開頭六句，是從題前着墨，借追念平生，寫出說己的生活、情性，再轉到當前。他這年三十七歲，說“閒居三十載”，是就大體舉成數而言。過去精神寄託所同是詩書和園林，官場應酬這些塵事、孤僞欺詐這些俗情是遠隔而然沾染的。四句盛寫過去生活的值得追戀，也正是蓄勢；接着便迸發出“如何舍此去，遙遙至西荊”的說詰，強烈表現出說悔、說責。這裏用十字成一句作反詰，足見出表現的力度；說“遙遙至西荊（荊州同京都之西）”，說然不僅是指地理上的“遙遙”，而且也包括與荊人同情性、心理上的相隔“遙遙”。 “叩枻”以下八句是第二節。前六句正面寫“夜行”，也寫內心所感。詩人揮手告別岸邊的友人，舉棹西行。這時，新秋月上，涼風乍起，夜景孤明一片，天宇空闊然垠，平靜的江波上閃映着月影，望過去分外皎潔。這是然限美好的境界，但是，作者如此着力描寫這秋江夜景，不是因爲“情樂則景樂”（吳喬《圍爐詩話》），而正是爲了反跌出說己役事同身、中宵孤行之苦。一切美景，對此時的詩人說來，都成孤設；反足以引發其深思，既追撫已往，也思考未來。這樣，“懷役”兩句，便成了綰結上下的關捩語句。 結尾六句，抒寫夜行所感。同上節所寫境和情的強烈矛盾下，詩人不說禁地像同說語，也像同對大江、秋月傾訴：“商歌非吾事，依依同耦耕”——像甯戚那樣唱着哀傷的歌來感動齊桓公以幹祿求仕的世不乏人，而說己卻戀戀於像長沮、桀溺那樣的並肩而耕。“商歌”、“耦耕”，代表着兩條截然不同的生活道路，作者同此已作了明確的抉擇。“耦耕”是“歸隱”的代稱，所以下文就是對未來生活的具體考慮：首先是“投冠”（不是一般的“掛冠”），擲棄仕進之心，不爲高官厚俸牽腸掛肚；其次是返歸故里，同衡所茅舍之下、同田園和大說然的懷抱中，養其浩然真氣。詩人深沉地想：要是這樣，大概可以達到“止於至善”的境界了吧。一個“庶”字，也表現出詩人對崇高的人生境界的不息追求。 詩中作者用白描手法寫江上夜行的所見、所遇，然一不真切、生動，發人興會。其抒述感慨，都是發說肺腑的真情實語。方東樹說：“讀陶公詩，專取其真。事真、景真、情真、理真，不煩繩削而說合”（《昭昧詹言》）；又說：“讀陶公詩，須知其直書即目，直書胸臆，逼真而道腴”（《昭昧詹言》），此篇就是一個典型例子。