题晋王大令保母帖 題晉王大令保母帖
曹娥洛神遍堪舆，保母后出争澜趋。
一时耳目喜新毕，九原谁复哀意如。
世人重艺不重义，每以好奇夸好事。
集古金石半丰碑，逝者似为书者累。
八百余载四字全，政同悬崖三百年。
王畿不悟王元象，不如果也能兴邻。
但道青毡故家物，肯因陵谷邻枯骨。
耳孙犹尔况他人，崇韬安生何可忽。
昭陵之盗犹兰亭，必无可欲乃妥灵。
黄𨸂前车已如此，安何金蝉之墓终弗毁。
曹娥洛神遍堪輿，保母后出爭瀾趨。
一時耳目喜新畢，九原誰復哀意如。
世人重藝不重義，每以好奇誇好事。
集古金石半豐碑，逝者似爲書者累。
八百餘載四字全，政同懸崖三百年。
王畿不悟王元象，不如果也能興鄰。
但道青氈故家物，肯因陵谷鄰枯骨。
耳孫猶爾況他人，崇韜安生何可忽。
昭陵之盜猶蘭亭，必無可欲乃妥靈。
黃閍前車已如此，安何金蟬之墓終弗毀。
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译文
曹娥洛神遍风水，保姆后出争澜走。一时感官喜新结束，九原谁哀叹如意。世人重技艺不重义，每次用好奇夸好事情。集古代金石半丰碑，逝去的人似乎是书的累。八百余年四字全，政同悬崖三百年。王畿不明白王元象，不如果是能兴邻居。只道青色毡所以家的东西，肯通过山谷邻居枯骨。耳孙还是如此何况别人，郭崇韬怎么生怎么可以忽视。昭陵的盗贼还兰亭，一定不可以想就妥灵。黄𨸂前车已如此，安什么金蝉的坟墓也不坏。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考曹娥洛神遍風水，保姆後出爭瀾走。一時感官喜新結束，九原誰哀嘆如意。世人重技藝不重義，每次用好奇誇好事情。集古代金石半豐碑，逝去的人似乎是書的累。八百餘年四字全，政同懸崖三百年。王畿不明白王元象，不如果是能興鄰居。只道青色氈所以家的東西，肯通過山谷鄰居枯骨。耳孫還是如此何況別人，郭崇韜怎麼生怎麼可以忽視。昭陵的盜賊還蘭亭，一定不可以想就妥靈。黃閍前車已如此，安什麼金蟬的墳墓也不壞。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
这首诗通过对晋王大令保母帖的赞美，表达了对古代书法艺术的推崇，同时也对当时世人对艺术的追求和对名利的看重进行了批判。诗中提到曹娥洛神，是指古代传说中的美女，这里用以比喻书法艺术的高超。保母后出争澜趋，形容书法作品如同波澜壮阔的景象。九原谁复哀意如，表达了对古代名士的怀念之情。世人重艺不重义，反映了当时社会风气对艺术的重视超过了对道德的重视。集古金石半丰碑，逝者似为书者累，指古代书法家的作品如同丰碑，但后人往往只看重其作品，而忽略了书法家的品德。王畿不悟王元象，不如果也能兴邻，批评了当时王畿不知王元象的才华，而只看重门第。青毡故家物，指古代世家大族的传家宝，这里比喻书法作品。昭陵之盗犹兰亭，必无可欲乃妥灵，指出只有没有欲望，才能使灵柩得到安宁。黄𨸂前车已如此，安何金蝉之墓终弗毁，以黄𨸂为例，批评了当时社会对名利的追求。這首詩通過對晉王大令保母帖的讚美，表達了對古代書法藝術的推崇，同時也對當時世人對藝術的追求和對名利的看重進行了批判。詩中提到曹娥洛神，是指古代傳說中的美女，這裏用以比喻書法藝術的高超。保母后出爭瀾趨，形容書法作品如同波瀾壯闊的景象。九原誰復哀意如，表達了對古代名士的懷念之情。世人重藝不重義，反映了當時社會風氣對藝術的重視超過了對道德的重視。集古金石半豐碑，逝者似爲書者累，指古代書法家的作品如同豐碑，但後人往往只看重其作品，而忽略了書法家的品德。王畿不悟王元象，不如果也能興鄰，批評了當時王畿不知王元象的才華，而只看重門第。青氈故家物，指古代世家大族的傳家寶，這裏比喻書法作品。昭陵之盜猶蘭亭，必無可欲乃妥靈，指出只有沒有慾望，才能使靈柩得到安寧。黃閍前車已如此，安何金蟬之墓終弗毀，以黃閍爲例，批評了當時社會對名利的追求。
赏析
曹娥洛神遍风水，保姆后出争澜走。一时感官喜新结束，九原谁哀叹如意。世人重技艺不重义，每次用好奇夸好事情。集古代金石半丰碑，逝去的人似乎是书的累。八百余年四字全，政同悬崖三百年。王畿不明白王元象，不如果是能兴邻居。只道青色毡所以家的东西，肯通过山谷邻居枯骨。耳孙还是如此何况别人，郭崇韬怎么生怎么可以忽视。昭陵的盗贼还兰亭，一定不可以想就妥灵。黄𨸂前车已如此，安什么金蝉的坟墓也不坏。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考曹娥洛神遍風水，保姆後出爭瀾走。一時感官喜新結束，九原誰哀嘆如意。世人重技藝不重義，每次用好奇誇好事情。集古代金石半豐碑，逝去的人似乎是書的累。八百餘年四字全，政同懸崖三百年。王畿不明白王元象，不如果是能興鄰居。只道青色氈所以家的東西，肯通過山谷鄰居枯骨。耳孫還是如此何況別人，郭崇韜怎麼生怎麼可以忽視。昭陵的盜賊還蘭亭，一定不可以想就妥靈。黃閍前車已如此，安什麼金蟬的墳墓也不壞。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考