张寺丞益斋 張寺丞益齋
张子作斋舍,而以益为名。
吾闻之夫子,求益非速成。
譬如远游客,日夜事征行。
今年适燕蓟,明年走蛮荆。
东观尽沧海,西涉渭与泾。
归来闭户坐,八方在轩庭。
又如学医人,识病由饱更。
风雨晦明淫,跛躄聋盲。
虚实在其脉,静躁在其情。
荣枯在其色,寿夭在其形。
苟能阅千人,望见知死生。
为学务日益,此言当自程。
为道贵日损,此理在既盈。
愿君书此诗,以为益斋铭。
張子作齋舍,而以益爲名。
吾聞之夫子,求益非速成。
譬如遠遊客,日夜事徵行。
今年適燕薊,明年走蠻荊。
東觀盡滄海,西涉渭與涇。
歸來閉戶坐,八方在軒庭。
又如學醫人,識病由飽更。
風雨晦明淫,跛躄聾盲。
虛實在其脈,靜躁在其情。
榮枯在其色,壽夭在其形。
苟能閱千人,望見知死生。
爲學務日益,此言當自程。
爲道貴日損,此理在既盈。
願君書此詩,以爲益齋銘。
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译文
张先生作斋舍,而以更为著名。我听先生,寻求更不是快速成。比如旅游客人,一天晚上事出征。今年到燕蓟,第二年逃往荆蛮。东观尽大海,西到渭水和径。回来关上门坐,八方在殿前庭院。又像学医生,认识病由饱更。风雨晦明淫,瘸瘸腿聋盲。虚实在其脉,静躁在它情。荣枯在它的颜色,寿夭在其形。如果能读一千人,看到知道生死。为学务日益,这句话应该从程。为道贵天损,这个道理在已满。愿你写这首诗,为了有益斋铭。 * 此部分翻译来自AI,仅供参考張先生作齋舍,而以更爲著名。我聽先生,尋求更不是快速成。比如旅遊客人,一天晚上事出徵。今年到燕薊,第二年逃往荊蠻。東觀盡大海,西到渭水和徑。回來關上門坐,八方在殿前庭院。又像學醫生,認識病由飽更。風雨晦明淫,瘸瘸腿聾盲。虛實在其脈,靜躁在它情。榮枯在它的顏色,壽夭在其形。如果能讀一千人,看到知道生死。爲學務日益,這句話應該從程。爲道貴天損,這個道理在已滿。願你寫這首詩,爲了有益齋銘。 * 此部分翻譯來自AI,僅供參考
注释
诗中通过张子作斋舍并以'益'为名的例子,说明了求学的道理。'求益非速成'指出学习需要持之以恒,不能急于求成。'譬如远游客,日夜事征行'比喻学习就像远行的旅人,需要不断努力。'为学务日益,此言当自程'强调学习要不断积累,'为道贵日损,此理在既盈'则指出修行之道在于不断减少自身的欲望。整首诗鼓励人们以勤奋学习、不断进取的精神来充实自己。詩中通過張子作齋舍並以'益'爲名的例子,說明了求學的道理。'求益非速成'指出學習需要持之以恆,不能急於求成。'譬如遠遊客,日夜事徵行'比喻學習就像遠行的旅人,需要不斷努力。'爲學務日益,此言當自程'強調學習要不斷積累,'爲道貴日損,此理在既盈'則指出修行之道在於不斷減少自身的慾望。整首詩鼓勵人們以勤奮學習、不斷進取的精神來充實自己。
赏析
张先生作斋舍,而以更为著名。我听先生,寻求更不是快速成。比如旅游客人,一天晚上事出征。今年到燕蓟,第二年逃往荆蛮。东观尽大海,西到渭水和径。回来关上门坐,八方在殿前庭院。又像学医生,认识病由饱更。风雨晦明淫,瘸瘸腿聋盲。虚实在其脉,静躁在它情。荣枯在它的颜色,寿夭在其形。如果能读一千人,看到知道生死。为学务日益,这句话应该从程。为道贵天损,这个道理在已满。愿你写这首诗,为了有益斋铭。 * 此部分翻译来自AI,仅供参考張先生作齋舍,而以更爲著名。我聽先生,尋求更不是快速成。比如旅遊客人,一天晚上事出徵。今年到燕薊,第二年逃往荊蠻。東觀盡大海,西到渭水和徑。回來關上門坐,八方在殿前庭院。又像學醫生,認識病由飽更。風雨晦明淫,瘸瘸腿聾盲。虛實在其脈,靜躁在它情。榮枯在它的顏色,壽夭在其形。如果能讀一千人,看到知道生死。爲學務日益,這句話應該從程。爲道貴天損,這個道理在已滿。願你寫這首詩,爲了有益齋銘。 * 此部分翻譯來自AI,僅供參考