神宗皇帝挽词三首 神宗皇帝輓詞三首
文武固天纵，钦明又日新。
化民何止圣，妙物独称神。
政已三王上，言皆六籍醇。
巍巍本无象，刻画愧孤臣。
未易名尧德，何须数舜功。
小心仍致孝，余事及平戎。
典礼従周旧，官仪与汉隆。
谁知本无作，千古自承风。
接统真千岁，膺期止一章。
周南稍留滞，宣室遂凄凉。
病马空嘶枥，枯葵已泫霜。
余生卧江海，归梦泣嵩邙。
文武固天縱，欽明又日新。
化民何止聖，妙物獨稱神。
政已三王上，言皆六籍醇。
巍巍本無象，刻畫愧孤臣。
未易名堯德，何須數舜功。
小心仍致孝，餘事及平戎。
典禮従周舊，官儀與漢隆。
誰知本無作，千古自承風。
接統真千歲，膺期止一章。
周南稍留滯，宣室遂淒涼。
病馬空嘶櫪，枯葵已泫霜。
餘生臥江海，歸夢泣嵩邙。
分享
译文
文武官员坚持天赋，圣明又更新。教化百姓为何只有圣人，好东西只称颂神。政已三王上，话都六籍醇。巍巍本来没有象，刻画惭愧我。不容易叫尧德，为什么要有舜功业。小心并且把孝，我事及平戎。典礼跟着周旧，与汉官仪隆。谁知道根本没有作，千古以来自承风。接统真是千年，接受期停止一章。周南稍微停留，宣室于是凄凉。病马空着马槽，枯葵已经流霜。多生在江海，归梦哭泣嵩邙山。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考文武官員堅持天賦，聖明又更新。教化百姓爲何只有聖人，好東西只稱頌神。政已三王上，話都六籍醇。巍巍本來沒有象，刻畫慚愧我。不容易叫堯德，爲什麼要有舜功業。小心並且把孝，我事及平戎。典禮跟着周舊，與漢官儀隆。誰知道根本沒有作，千古以來自承風。接統真是千年，接受期停止一章。周南稍微停留，宣室於是淒涼。病馬空着馬槽，枯葵已經流霜。多生在江海，歸夢哭泣嵩邙山。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
这首诗是苏轼为悼念神宗皇帝而作。诗中赞扬神宗皇帝的文治武功，以及他对百姓的关爱和治理国家的才能。诗中‘化民何止圣’意指神宗皇帝不仅是一位圣明的君主，更是以化民为己任的仁君。‘政已三王上，言皆六籍醇’说明神宗皇帝的政绩超过了古代的三位圣王，他的言论也达到了古代六经的纯熟。‘未易名尧德，何须数舜功’表达了对神宗皇帝德行高尚的赞誉，认为他的德行已经达到了古代尧舜的境界。‘周南稍留滞，宣室遂凄凉’则是对神宗皇帝去世后朝廷的哀悼。整首诗充满了对神宗皇帝的敬仰和怀念之情。這首詩是蘇軾爲悼念神宗皇帝而作。詩中讚揚神宗皇帝的文治武功，以及他對百姓的關愛和治理國家的才能。詩中‘化民何止聖’意指神宗皇帝不僅是一位聖明的君主，更是以化民爲己任的仁君。‘政已三王上，言皆六籍醇’說明神宗皇帝的政績超過了古代的三位聖王，他的言論也達到了古代六經的純熟。‘未易名堯德，何須數舜功’表達了對神宗皇帝德行高尚的讚譽，認爲他的德行已經達到了古代堯舜的境界。‘周南稍留滯，宣室遂淒涼’則是對神宗皇帝去世後朝廷的哀悼。整首詩充滿了對神宗皇帝的敬仰和懷念之情。
赏析
文武官员坚持天赋，圣明又更新。教化百姓为何只有圣人，好东西只称颂神。政已三王上，话都六籍醇。巍巍本来没有象，刻画惭愧我。不容易叫尧德，为什么要有舜功业。小心并且把孝，我事及平戎。典礼跟着周旧，与汉官仪隆。谁知道根本没有作，千古以来自承风。接统真是千年，接受期停止一章。周南稍微停留，宣室于是凄凉。病马空着马槽，枯葵已经流霜。多生在江海，归梦哭泣嵩邙山。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考文武官員堅持天賦，聖明又更新。教化百姓爲何只有聖人，好東西只稱頌神。政已三王上，話都六籍醇。巍巍本來沒有象，刻畫慚愧我。不容易叫堯德，爲什麼要有舜功業。小心並且把孝，我事及平戎。典禮跟着周舊，與漢官儀隆。誰知道根本沒有作，千古以來自承風。接統真是千年，接受期停止一章。周南稍微停留，宣室於是淒涼。病馬空着馬槽，枯葵已經流霜。多生在江海，歸夢哭泣嵩邙山。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考