器之好谈禅不喜游山山中笋出戏语器之可同参 器之好談禪不喜遊山山中筍出戏語器之可同參
丛林真百丈，法嗣有横枝。
?玉版、横枝，竹笋也。
?不怕石头路，来参玉版师。
聊凭柏树子，与问箨龙儿。
瓦砾犹能说，此君那不知。
叢林真百丈，法嗣有橫枝。
?玉版、橫枝，竹筍也。
?不怕石頭路，來參玉版師。
聊憑柏樹子，與問籜龍兒。
瓦礫猶能說，此君那不知。
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译文
丛林是百丈，法嗣有横枝。？玉版、横枝，竹笋的。？不怕石头路，来参加玉版师。姑且凭柏树子，与问壳龙儿。瓦砾还不能说，这是你那不知道。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考叢林是百丈，法嗣有橫枝。？玉版、橫枝，竹筍的。？不怕石頭路，來參加玉版師。姑且憑柏樹子，與問殼龍兒。瓦礫還不能說，這是你那不知道。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考
注释
此诗借笋出之机，以禅宗故事为喻，表达了诗人对禅宗思想的推崇。诗中‘丛林真百丈’指的是禅宗的创始人百丈怀海，‘法嗣有横枝’指其弟子马祖道一。‘玉版’和‘横枝’均指竹笋，‘不怕石头路，来参玉版师’比喻竹笋不畏艰难，前来拜见师父。‘柏树子’和‘箨龙儿’分别指柏树和竹子，‘瓦砾犹能说，此君那不知’则形容即使是普通的瓦砾也能谈论禅理，而竹子作为高洁之物，自然懂得禅宗的奥秘。此詩借筍出之機，以禪宗故事爲喻，表達了詩人對禪宗思想的推崇。詩中‘叢林真百丈’指的是禪宗的創始人百丈懷海，‘法嗣有橫枝’指其弟子馬祖道一。‘玉版’和‘橫枝’均指竹筍，‘不怕石頭路，來參玉版師’比喻竹筍不畏艱難，前來拜見師父。‘柏樹子’和‘籜龍兒’分別指柏樹和竹子，‘瓦礫猶能說，此君那不知’則形容即使是普通的瓦礫也能談論禪理，而竹子作爲高潔之物，自然懂得禪宗的奧祕。
赏析
丛林是百丈，法嗣有横枝。？玉版、横枝，竹笋的。？不怕石头路，来参加玉版师。姑且凭柏树子，与问壳龙儿。瓦砾还不能说，这是你那不知道。 * 此部分翻译来自AI，仅供参考叢林是百丈，法嗣有橫枝。？玉版、橫枝，竹筍的。？不怕石頭路，來參加玉版師。姑且憑柏樹子，與問殼龍兒。瓦礫還不能說，這是你那不知道。 * 此部分翻譯來自AI，僅供參考